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| Cette contribution : "II. Un premier contournement de l'impasse freudienne : le phallus est un signifiant" |
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Page 77-135
Vous consultezII. Un premier contournement de l’impasse freudienne : le phallus est un signifiant
Premières lignes
Nos premiers contacts avec l’œuvre de Freud et avec l’expérience qui la fonde, nous ont montré que le noyau de cette dernière n’est pas essentiellement, comme on le retient souvent, le complexe d’Œdipe, mais le complexe de castration. En effet, le ressort véritable du complexe d’Œdipe est l’angoisse de castration qui affecte aussi bien les hommes que les femmes, même...
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PLAN DE L'ARTICLE
- J. Lacan et le roc de la castration
- Une lecture du roc freudien
- L’esquisse d’une solution
- Lacan et le signifiant ou L’inconscient est structuré comme un langage
- De la condensation à la métaphore
- Déplacement et métonymie
- La révolution saussurienne
- Le signifiant détermine le signifié
- Et le sujet ?
- La métaphore
- La métonymie
- Un mathème
- Savoir inconscient
- Métaphore et refoulement
- La division du sujet
- La fonction du mathème
- Le besoin, la demande et le désir ou La naissance du sujet et de l’Autre
- Avant la venue au monde
- Le sujet du besoin
- Identification première et aliénation du sujet
- Le sujet de la demande
- De la demande à la pulsion
- Toute demande est demande d’amour
- De la demande au désir : le sujet du désir et de l’angoisse
- Un écart entre besoin et demande ; Lacan et Winnicott
- Désir et fantasme
- Le grand Autre
- Le Graphe du désir
- Les trois « d » lacaniens
- Un schéma de la communication
- Du cri à l’appel
- La chaîne de l’énoncé
- La chaîne de l’énonciation
- Coupure interprétative
- Points de capiton
- Un signifiant paradoxal
- De la jouissance à la castration
- Deux courts-circuits et deux modalités de la méconnaissance
- Deux modes de fin d’analyse
- Le stade du miroir ou la partition du sujet et du moi
- Le semblable
- Du moi idéal à l’Idéal du moi
- Image du corps et schéma corporel. Une expérience leurrante
- Le sujet et le moi, le schéma L, le symbolique et l’imaginaire
- La résistance
- Du complexe d’Œdipe-castration à la métaphore paternelle et au phallus
- De la relation d’objet à la relation au manque d’objet
- Aberrations théoriques
- La frustration
- La privation
- La castration
- Premier temps de l’Œdipe
- Le deuxième temps de l’Œdipe
- Le jeu de la bobine
- L’écriture de la métaphore paternelle
- Troisième temps de l’Œdipe
- Intérêt de cette nouvelle lecture des complexes d’Œdipe-castration
- Le schéma R
- Le schéma I
- Un cas de déclenchement de psychose
- Le phallus est un signifiant singulier
- Quelque chose manque à sa place
- La mobilité du signifiant
- Une fonction de nœud?
- J. Lacan se démarque de Freud au sujet du roc de la castration
- Le « casse-tête » de la relation de la femme au phallus
- Ce que le phallus n’est pas
- Ce qu’il est : le signifiant du désir et de la jouissance
- Le grand condensateur
- La marque de la division du sujet
- Une condition de complémentarité
- Une complémentarité double
- Les limites du signifiant phallique
