Cahiers d'études africaines
N° 198-199-200, 2010/2-3-4
914 pages
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I.S.B.N. 9782713222528
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| Ce numéro : Cahiers d'études africaines 2010/2-3-4 (N° 198-199-200) | 40 € |
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Présentation Ce numéro anniversaire, dirigé par Jean-Loup Amselle, invite à revenir non seulement sur les enjeux que depuis cinquante ans l’africanisme pose mais aussi à questionner aujourd’hui notre rapport à l’Afrique. Cinquante ans après les indépendances africaines que sont nos amours africaines devenues ? Quel est l’avenir de l’africanisme alors que celui-ci est désormais contesté par les postcoloniaux en tant que spécialité pratiquée par des « Blancs » sur une réalité africaine « noire » ? Le découpage en aires culturelles, qui porte la marque de la période d'après-guerre, est-il encore d'actualité à l'heure de la globalisation ? L’année 1960, date de la fondation des Cahiers d’Études africaines par Georges Balandier, fournit un bon repère pour cadrer l’évolution de l’africanisme jusqu’à son aboutissement actuel. Ce triple numéro, dirigé par Jean-Loup Amselle, invite à revenir non seulement sur les enjeux que depuis cinquante ans l’africanisme mais aussi à questionner aujourd’hui notre rapport à l’Afrique. Ce qui a motivé la constitution du champ d’études africanistes, de l’« aire culturelle » africaine, et donc la création du « Centre d’études africaines » ainsi que des Cahiers d’Études africaines, soit la perception d’une différence radicale entre l’Europe et l’Afrique, pourrait bien être au contraire l’espace d’un lieu commun. Ne convient-il pas de concevoir l’Afrique comme un miroir ou un analyseur de notre propre modernité, au sens le plus global de ce terme ?
SOMMAIRE
Page 373 à 374
Fernand Braudel
Présentation du premier numéro des Cahiers, janvier 1960
Page 375 à 381
Jean-Loup Amselle
Au fil des Cahiers
Disciplines
Page 383 à 395
Georges Balandier
L'expérience de l'ethnologue et le problème de l'explication
Page 405 à 418
Éloi Ficquet
L'Afrique comme pictogramme
Un continent souvent réduit à ses contours
Page 419 à 453
Jean-Pierre Olivier de Sardan
Le culturalisme traditionaliste africaniste
Analyse d'une idéologie scientifique
Page 455 à 470
Robert Launay
Cardinal Directions
Africa's Shifting Place in Early Modern European Conceptions of the World
Page 471 à 505
Mamadou Diawara
L'osmose des regards
Anthropologues et historiens au prisme du terrain
Page 507 à 528
Benoit Hazard
Réinventer les ruralités
La diaspora burkinabé en Italie dans la reconfiguration des territoires ruraux : l'exemple de Beguedo
Africanismes
Page 545 à 556
Catherine Coquery-Vidrovitch
Pluridisciplinarité et naissance de l'histoire africaine de langue française
Les Cahiers d'Études africaines 1960-1976
Page 557 à 580
Jean Copans
Passer en revue ou être de la revue ?
Les cheminements périodiques d'un anthropologue africaniste
Page 581 à 594
Alain Gascon
Une « Afrique fantôme » ?
L'Éthiopie, les études éthiopiennes et la Corne de l'Afrique dans les Cahiers d'Études africaines
Page 595 à 618
Anne Doquet
Le Mali, un puits tari de l'africanisme ?
Page 619 à 656
Anthony Mangeon
Une « voie ignorée » des études africaines d'Alain Locke à Melville Herskovits et Ralph Bunche
Afriques
Page 657 à 676
Marie-José Jolivet
Approche des « Amériques noires »
De la sociologie à l'anthropologie des sociétés métissées
Page 677 à 706
Michel Giraud
« Question noire » et mémoire de l'esclavage
Page 707 à 730
Véronique Boyer
Une forme d'africanisation au Brésil
Les quilombolas entre recherche anthropologique et expertise politico-légale
Page 731 à 754
Mustapha El Qadéry
L'Afrique a-t-elle perdu le Nord ?
Le Maghreb et ses dichotomies coloniales
Postcolonialismes
Page 755 à 770
Charles Kounkou
L'ontologie négative de l'Afrique
Remarques sur le discours de Nicolas Sarkozy à Dakar
Page 771 à 798
Florence Bernault
Quelque chose de pourri dans le post-empire
Le fétiche, le corps et la marchandise dans le Mémorial de Brazza au Congo
Page 799 à 821
Joseph Tonda
Le Mausolée Brazza, corps mystique de l'État congolais ou corps du « négatif »
Page 823 à 841
Dominic Thomas
Intersections et trajectoires
Les études francophones et la théorie postcoloniale
Page 843 à 851
Jean-Loup Amselle
L'Afrique peut-elle être « décrochée » de l'Occident ?
Religions
Page 857 à 879
Jean-Pierre Dozon
Ceci n'est pas une confrérie
Les métamorphoses de la muridiyya au Sénégal
Page 881 à 905
André Mary
La preuve de Dieu par les Pygmées
Le laboratoire équatorial d'une ethnologie catholique
Page 907 à 950
Jean-Louis Triaud
L'islam au sud du Sahara. Une saison orientaliste en Afrique occidentale
Constitution d'un champ scientifique, héritages et transmissions
Page 951 à 980
Marie Miran
Quand ethnologue et imam croisent leurs plumes
Récit d'un voyage au pays de l'anthropologie collaborative
Politiques, humanitaire et médias
Page 981 à 1001
Michel Agier
Un dimanche à Kissidougou
L'humanitaire et l'Afrique du postcolonial au global
Page 1003 à 1032
Thierry Perret
L'Afrique à l'écoute
La France, l'Afrique et la radio mondiale
Page 1033 à 1053
Michela Fusaschi
Victimes à tout jamais. Les enfants et les femmes d'Afrique
Rhétoriques de la pitié et humanitarisme spectacle
Page 1055 à 1065
Jean-Paul Colleyn
La culture visuelle au sud du Sahara
Arts, langues, littératures
Page 1079 à 1112
Bogumil Jewsiewicki
Imaginaire collectif des Katangais au temps de la désindustrialisation. Regard du dedans et regard d'en dehors
La photographie de Sammy Baloji et le rap de Baloji Tshiani
[ Résumé ]
[ Ajouter à mon panier 6 € ]
Page 1147 à 1161
Abdourahman A. Waberi
Des immigrés aux artistes africains parisiens
Une migration sémantique récente
Page 1163 à 1189
Cécile Canut
De l'Afrique des langues à l'Afrique des discours
Les voix du langagiaire
Page 1191 à 1213
Kusum Aggarwal
Africanisme français et littératures africaines
Continuités et discontinuités
Page 1215 à 1240
Jean-Luc Aka-Evy
Les arts au creuset de la pensée congolaise contemporaine
FICHE TECHNIQUE
Cahiers d'études africaines 2010/2-3-4 (N° 198-199-200). 914 pages.
ISSN : 0008-0055
ISSN en ligne : 1777-5353. ISBN : 9782713222528.
Lien : <http://www.cairn.info/revue-cahiers-d-etudes-africaines-2010-2.htm>.
