Vous consultezLes métamorphoses de la légitimité

The survey of the Ministry of Culture on the cultural practices of the French suggest that the social differentiation of musical tastes, which in the past used to be deeply structured by the opposition between “learned” and “popular” repertoires, could be today more dependent on a degree of diversification of preferences. Yet, this evolution is not so much the symptom of a “leveling” of tastes as the sign of a reconfiguration of the norm of cultural legitimacy. Eclecticism in one’s tastes appears to be largely the prerogative of the educated upper class, and the diversification of the musical consumption habits of groups who benefit from better social and cultural endowments is taking place within configurations in which legitimate genres still exist. Attitudes remain all the more strictly defined by the familiarity with learned repertoires when the endowment in educational capital is combined with social origins in the middle or upper classes rather than in the lower-middle class. These transformations therefore modify the nature of the relationships of symbolic domination that characterize the field of musical tastes without necessarily attenuating their power.

En otros tiempos, la diferenciación social de los gustos musicales se estructuraba fuertemente en torno a la oposición de los registros «eruditos» y «populares». Hoy en día, es probable que dependa más de un gradiente de diversidad de preferencias, según dejan entrever estudios sobre las prácticas culturales de los franceses realizados por el Ministerio de Cultura. No obstante, esta evolución no es tanto el signo de una «tendencia al promedio» en materia de gustos sino una reconstitución de la norma de legitimidad cultural. El eclecticismo de los gustos aparece en gran medida como atributo de los sectores sociales de mayor nivel de educación. Asimismo, la diversidad de hábitos de escucha musical propios de las categorías social y culturalmente mejor dotadas se configura de forma tal que continúan estando presentes los géneros legítimos. Además, la familiaridad con los registros eruditos define aún más estrechamente las actitudes persistentes cuando la dotación en capital escolar está asociada a un origen social medio o superior, y no tanto popular. Dichas transformaciones modifican así la naturaleza de las relaciones de dominación simbólica ejercidas en el espacio de los gustos musicales, sin atenuar necesariamente su fuerza.

Die Umfragen zu den kulturellen Praktiken der Franzosen des Kulturministeriums legen nahe, dass die soziale Differenzierung des Musikgeschmacks, die sich einst zwischen den zwei Polen des „Gehobenen“ und des „Populären“ strukturierte, inzwischen eher von einem Gradienten aufgefächerter Präferenzen abhängt. Diese Entwicklung ist weniger einer Anpassung an das Mittelmass geschuldet als einer Neudefinition der Normen kultureller Legitimität. Der Geschmackseklektizismus scheint dabei vor allem ein Attribut der gebildeten Oberschichten zu sein, und die Vielfalt der Hörgewohnheiten der sozial und kulturell Bessergestellten fächert sich in Konfigurationen auf, in denen die legitimen Genres weiterhin vorkommen. Die Vertrautheit mit den gehobenen Registern ist umso höher, wenn sich schulisches Kapital eher mit einer Abstammung aus der Mittel-oder Oberschicht als mit einer Herkunft aus der Arbeiterschicht verbindet. Diese Veränderungen modifizieren entsprechend das Wesen der symbolischen Dominanz im Raum des Musikgeschmacks, ohne diese jedoch notwendigerweise abzuschwächen.