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Archives de sciences sociales des religions
Editions de l’E.H.E.S.S.

Revue adhérente à Revues.org

I.S.B.N.
184 pages

p. 117 à 140
doi: en cours

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n° 135 2006/3


Discipline > Revue > Sommaire > Résumé
Police normale Agrandir la police Imprimer l’article. Nouvelle fenêtre


On snacks and saints: when discourses of rationality and order enter the Egyptian mawlid 

1 This article is based on papers presented in a public lecture at the Netherlands-Flemish Institute in Cairo on 23 January 2003, and in the workshop “Modern adaptations of Sûfî-based popular Islam: concepts, practices and movements in a translocal perspective” at the Centre for Modern Oriental Studies, Berlin on 4 April 2003. An earlier version was published in Georg Stauth, ed., On Archaeology of Sainthood and Local Spirituality in Islam. Past and Present Crossroads of Events and Ideas (Yearbook of the Sociology of Islam, vol. 5), Bielefeld, Transcript Verlag, 2004, p. 173-194.

Samuli Schielke
Résumé de l'article
Les festivités entourant les mawlids en Égypte font régulièrement l'objet de critiques qui visent leur caractère « inculte » et l'accusent de constituer une innovation non-islamique (bid‘a). Ces critiques ont eu pour effet de susciter différentes tentatives de réformer le déroulement de ces festivités. Dans le passé récent, les institutions d'État se sont efforcés de donner une apparence plus « civilisée » et « ordonnée » aux célébrations et cet objectif est partagé dans une grande mesure par certains ordres soufis qui ont également cherché à réformer les mawlids. Le caractère utopique de ces festivités a été modifié de manière considérable par l'introduction de nouvelles pratiques qui visent à transformer le mawlid, lieu de suspension de l'ordre normal des choses, en un spectacle éducatif qui contribuerait justement à consolider cet ordre par le renforcement de ses normes et ses valeurs.Mots-clés : Égypte, fêtes, soufisme, mawlid, urbanisme, réforme islamique. Egyptian mawlid festivals are regularly subject to criticism which describes them as an uncivilised and un-Islamic bid‘a. In response to this, attempts to reform mawlids have emerged in the recent years. State institutions attempt to reorganise mawlids to give them a more “civilised” and “ordered” appearance, while some Sûfî orders reshape their festive practice, following similar objectives. These practices significantly alter the character of the festivities, attempting to transform them from a utopian festivity where the normal order of things is suspended, into an educational celebration where norms and values are reinforced.Keywords : Egypt, festivals, sufism, mawlid, urban planning, Islamic reform. Las festividades que rodean los mawlid en Egipto son, regularmente, objeto de críticas que apuntan a su carácter « inculto » y lo acusan de constituir una innovación no islámica (bid‘a). El efecto de estas críticas ha culminado en diferentes intentos de reformar el desarrollo de estas festividades. En el pasado reciente, las instituciones de estado se han esforzado por dar una apariencia más « civilizada » y « ordenada » a las celebraciones, y este objetivo es compartido en gran medida por ciertas órdenes sufis que han igualmente intentado reformar los mawlids. El carácter utópico de estas festividades ha sido modificado de manera considerable por la introducción de nuevas prácticas que apuntan a transformar el mawlid, lugar de suspensión del orden normal de las cosas en un espectáculo educativo que contribuiría justamente a consolidar este orden a través del refuerzo de sus normas y sus valores.
Plan de l'article
• Critics of mawlids
• Festive time and space
• Reform discourses and practices
• The making of a mawlid
• Reorganizing the public space
— Tanta: sharpening the boundaries
— Disuq: creating a representative space
— Qena: modernizing the city, relocating the festivity
• Remaking the Sûfî hadra
— Shaykh Salâh: the traditionalist
— Al-Tarîqa al-‘Azmiyya: radical reform
— Al-Tarîqa al-Jâzûliyya: some emotion, some discipline
• Conclusion: the new mawlid
• Bibliographie


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