Paul et le voile des femmes

Lambin, Rosine

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AuteurRosine Lambin du même auteur

Rosine LAMBIN, Master in Religion, Louisville, KY, USA, 1986, est titulaire d’un Doctorat (N.R.) en Sciences des Religions (Paris IV Sorbonne, novembre 1992). Elle s’intéresse à l’histoire du vêtement dans les religions et au statut de la femme dans les religions monothéistes ; depuis 1992, elle est assistante en éducation comparée à l’université de Hambourg et chargée de cours à l’université d’Oldenburg (Allemagne). Adresse : Institute of Comparative Education. University of Hamburg. Sedanstraße 19. 20146 Hamburg, Allemagne.

Résumé

La première lettre de Paul aux Corinthiens (11/2-16) est le premier écrit issu des religions monothéistes à avoir lié le voile des femmes à leur relation à Dieu. Ce passage, comparé à d'autres textes de Paul et aux coutumes païennes de son temps, permet de distinguer deux courants : la tradition théologique de Paul et les coutumes du monde. Le voile des femmes étant le signe visible de leur subordination, Paul n'a pas réussi àconcilier sa tradition théologique d'égalité fondamentale entre les baptisés avec la coutume du voile.

Paul's first letter to the Corinthians (11/2-16) is the first text within the monotheist religions to have linked women's veil with their relationship to God. This text, when compared to other texts from Paul and to some pagan customs of his days, allows to separate two streams from one another : Paul's theological tradition and the world's customs. Women's veil being the visible sign of their subordination to men, Paul did not manage to reconcile his theological tradition of fundamental equality among the baptized with the custom of the veil.

PLAN DE L'ARTICLE

1. La tradition théologique de Paul et le statut de la femme
2. Une argumentation théologique impossible
3. Paul face aux coutumes païennes

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