L'imposture héroïque

Assoun, Paul-Laurent

doi:10.3917/cm.081.0011

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L’art du semblant

AuteurPaul-Laurent Assoun du même auteur

Résumé

L’imposture, imposition du semblant, renvoie à la puissance du faire-croire au point que l’imposteur s’avère inventé par le désir social. Ce n’est pas un hasard si l’opération inconsciente de l’imposteur a fait l’objet de la curiosité des premiers analystes, de K. Abraham à H. Deutsch. Ce qui est présenté ici, en faisant fond sur les cas paradigmatiques de cette littérature oubliée, est une analyse de la conjoncture psychique de l’imposteur et de son aptitude à la mise en scène de la tromperie à usage collectif. Il sait faire fonctionner à son profit le fond de semblant dont se soutient le discours même. On comprend ainsi la « fanfaronnade » du masculin que l’imposture élève au rang d’art de la mascarade, qui surclasse celle du féminin.
Chez Freud, il y va d’une imposture à forme héroïque, en quelque sorte structurale : ce que fait croire l’Imposteur, c’est qu’il a tué seul et lui-même le père, spoliant ainsi de son exploit, en faux-frère magnifique, la bande des frères auteur du Meurtre du Père. Au-delà de cette opération imaginaire, l’imposture questionne l’être même du symbolique et de ses prestiges, comme l’apprend l’examen du Traité des trois imposteurs. La psychanalyse se situe, en deçà d’une idéologie du « tous imposteurs », du côté d’une dialectique de la vérité et du semblant.

Mots clés
semblant, croyance, héros, père, symbolique

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Heroic impostures
Imposture, the imposition of pretence, refers to the potency of deception to the extent that the impostor proves to be invented by social desire. It is not by chance that the unconscious of the impostor was the object of curiousity for the earliest analysts, from K. Abraham to H. Deutsch. What is presented here, based upon paradigmatic cases from this neglected literature, is an analysis of the psychic conjecture of the impostor and its aptitude for setting the scene for deceptions intended for collective consumption. The impostor knows how to manipulate for their own ends the basis of pretenve which supports discourse itself. One understands therefore how the masculine bragging, where imposture is raised up to the art of masquerade, outclasses that of the feminine.
In Freud, there is a heroic form of imposture that is also structural : what the Impostor pretends is that he alone has murdered the father, depriving then, in the guise of a traitor (faux-frère), the band of brothers behind the Death of the Father. Beyond this imaginary operation, the impostor questions the symbolic being itself and its prestige. As the analysis of The Treatise of the Three Impostors demonstrates, psychoanalysis situates itself on the side of an ideology of « all impostors » in the dialectic of truth and pretence.

Keywords
pretence, belief, heros, father, symbolic

PLAN DE L'ARTICLE

Le faire-croire ou le savoir-faire de l’imposteur
La psychanalyse à l’épreuve de l’imposture : le « chevalier d’industrie », un « héros de notre temps »
La Hochstaplerei : dynamique de l’imposture
La masculinité comme mascarade
Le « moi comme si » ou le savoir-faire spéculaire
Le discours du semblant
Du père imposant au fils imposteur
La croyance en jeu : le religieux et l’imposture politique
L’imposture héroïque
De l’imposture comme forme d’héroïsme : l’usurpation d’origine
Le récit d’imposture
Un héros mélancolique ?
L’« imposture-mère »
L’imposteur à l’épreuve de la structure
D’un certain style d’imposture contemporain

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