DOI : 10.3917/crii.047.0019.
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| Rituel et mémoire au Ghana : les usages politiques de la diaspora par Bayo Holsey |
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AuteurBayo Holsey du même auteur
Assistant Professor en études africaines et africaines-américaines et en anthropologie culturelle à l’Université Duke. Ses recherches portent sur la place de l’esclavage dans la mémoire collective au Ghana et dans la diaspora africaine. Son ouvrage Routes of Remembrance : Refashioning the Slave Trade in Ghana (Chicago, University of Chicago Press, 2008) a obtenu le Toyin Falola Africa Book Award de l'Association des études sur le Tiers Monde. Elle a également publié « In Place of Slavery : Fashioning Coastal Identity », dans Roy Richard Grinker, Christopher Burghard Steiner, Stephen C. Lubkemann (eds), Perspectives on Africa : A Reader in Culture, History, and Representation (1997, 2e édition, Malden, MA, Wiley-Blackwell, 2010), et « Transatlantic Dreaming : Slavery, Tourism, and Diasporic Encounters », dans Fran Markowitz, Anders H. Stefansson (eds), Homecomings : Unsettling Paths of Return (Lanham, MD, Lexington Books, 2004). Adresse électronique : bayo.holsey@duke.eduRésumé
Ritual and Memory in Ghana: The Political Uses of the Diaspora
The Ghanian industry of Diaspora tourism seeks to attract African-American visitors by showing them old slave trade sites. It in this framework that the forts of Cape Coast and Elmina were restored in the 1990s and that an annual commemoration, Emancipation Day, was created in 1998. In 2007, the Ministry of Tourism added the “healing ceremony” to the list of festivities. This is part of a larger initiative, the Joseph Cultural Project, which seeks to attract long-term investment from members of the African Diaspora. This ceremony puts the biblical episode of Joseph’s enslavement by his family to use in order to elaborate a discourse concerning the Ghanian roots of the African Diaspora. The Joseph Project suggests that the Diaspora can cure Ghanians of their troubles, whether they be of an economic nature or stem from their relationship to the past. In so doing, it tends to confine Ghana to the role of a quaint homeland and African-Americans to that of rich visitors. Using ritual to reinforce this distribution of roles, the Joseph Project draws on multicultural neoliberalism in the aim of developing a conservative politics of the diasporic relationship. ■
PLAN DE L'ARTICLE
- Rituel, diaspora et politique
- Devenir des « Joseph »
- Le multiculturalisme néolibéral



