Education & didactique 2007/3
Education & didactique
2007/3 (Vol. 1)
142 pages
Editeur
Revue affiliée à Revues.org

I.S.B.N. 9782753505971
A propos de cette revue
Alertes e-mail

Recevez des alertes automatiques relatives à cet article.

S'inscrire Alertes e-mail - Education & didactique

Être averti par courriel à chaque nouvelle parution :
d'un numéro de cette revue
d'une publication de Patrice Maniglier
d'une citation de cet article

Votre adresse e-mail

Gérer vos alertes sur Cairn.info

Cairn.info respecte votre vie privée

Vous consultezCalculer les cultures

Le « structuralisme » dans l’histoire de l’intelligence artificielle

AuteurPatrice Maniglier du même auteur

centre International d’étude de la Philosophie Française contemporaine

Résumé

Parmi les arguments invoqués contre le paradigme cognitiviste classique depuis plus d’une vingtaine d’années, il en est un qui lui reproche d’être au fond incapable de rendre compte de la variabilité culturelle, c’est-à-dire du changement aussi bien diachronique que dialectal des langues ou des formes culturelles en général. C’est notamment au nom d’un argumentaire de ce genre que les modèles connexionnistes, morphodynamiques ou de vie artificielle se sont développés, ainsi que les critiques de la linguistique générative depuis la sociolinguistique jusqu’aux approches herméneutiques et morphologiques contemporaines. On voudrait dans cet article montrer que le « structuralisme » tel qu’il s’est constitué dans les sciences de la culture entre Saussure, pour la linguistique, et Lévi-Strauss, pour l’anthropologie, n’a été rien d’autre qu’une tentative pour penser un certain type de fonctionnement, qui aurait la propriété singulière de faire émerger des formes (comme sont les signes linguistiques), mais des formes qui se transforment alors que les mêmes processus sont à l’œuvre. On montrera qu’il s’agissait là d’une manière très singulière et très actuelle de poser le problème de l’esprit : l’esprit est un mécanisme, mais qui à force d’appliquer les mêmes règles, finit par les transformer. Processus mentaux et formes culturelles variables sont inséparables. C’est l’idée même de simulation qui en ressort transformée. »
Je dédie ce texte à Yves-Marie Visetti et à Bernard Laks, mes deux guides dans les choses de l’esprit.
intelligence artificielle, structuralisme, Saussure, connexionisme, linguistique variotionniste


PLAN DE L'ARTICLE

  • Le paradigme symbolique et ses critiques variationnistes
    • Le générativisme aux prises avec la variation historique et dialectale
    • Machine à culture
  • Fonction symbolique et variabilité culturelle : une nouvelle lecture du structuralisme
    • Le signe, être d’esprit, être d’histoire
    • Mécanique de la pensée, mécanique de l’histoire
    • La culture aux limites de la simulation
Accéder à cet article