Épistémologies du Sud

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AuteurBoaventura de Sousa Santos du même auteur

Résumé

Cet article traite du contexte intellectuel et social qui génère le questionnement sur les alternatives aux épistémologies occidentales. À cet égard, l'auteur énumère les défis qui attendent la tradition critique occidentale : l'ancien et le nouveau ; la perte des termes critiques ; la relation fantomatique entre la théorie critique et la transformation sociale ; la fin du capitalisme sans fin ; la fin du colonialisme sans fin. Il oppose « la sociologie des émergences », c'est-à-dire l'accroissement des connaissances, des pratiques et des agents, à « la sociologie des absences », c'est-à-dire les formes de non-existence (« l'ignoré », « le résiduel », « l'inférieur », « le local », « l'improductif »). Enfin, à propos des nouvelles orientations épistémologiques, il suggère que les épistémologies du Sud sont fondées sur « l'écologie des savoirs » et sur « la traduction interculturelle ».

Mots clés

alternatives, épistémologies, Sud, « sociologie des émergences », capitalisme, colonialisme, « traduction interculturelle »

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Boaventura de Sousa Santos, Epistemologies of the South
This paper examines the intellectual and social context surrounding research on alternatives to western epistemologies. The paper outlines the challenges facing the western critical tradition – the old and the new; the loss of critical terms; the ghostly relation between critical theory and social change; the end of endless capitalism; the end of endless colonialism. The paper contrasts “the sociology of emergence”, i.e. the increase of knowledge, practices and agents, with “the sociology of absences”, i.e. forms of non-existence (e.g. “the ignored”, “the residual”, “the inferior”, “the local”, “the unproductive”). Finally, in considering new epistemological perspectives, the paper suggests that the epistemologies of the South are based on “the ecology of knowledge” and “intercultural translation”.

Keywords

alternatives, epistemologies, the South, “sociology of emergence”, capitalism, colonialism, “intercultural translation”

PLAN DE L'ARTICLE

Le projet Yasuni : un modèle très ancien ou très nouveau ?
La fin de ce qui n'a pas de fin
- La fin du capitalisme sans fin
- La fin du colonialisme sans fin
- La perte des termes critiques
- La relation fantomatique entre théorie et pratique
- Garder une distance vis-à-vis de la tradition critique occidentalo-centriste
- La sociologie des absences
- La sociologie des émergences
L'épistémologie du Sud
- L'écologie des savoirs
- La traduction interculturelle
Conclusion

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