Cairn.info - Early Stoic Determinism

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Revue de métaphysique et de morale
P.U.F.

I.S.B.N.9782130553724
204 pages

p. 489 à 516
doi: 10.3917/rmm.054.0489

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n° 48 2005/4

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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Early Stoic Determinism

Susanne Bobzien

Résumé de l'article

Bien que, du second siècle avant Jésus-Christ au troisième après, les problèmes du déterminisme aient été quasi exclusivement traités dans le cadre de la question du Destin, le déterminisme avancé par Zénon et développé par Chrysippe fut largement élaboré dans des traités physiques, indépendamment de toute « doctrine du Destin ». Le déterminisme stoïcien était fondé sur la cosmologie stoïcienne et, pour le comprendre, il est indispensable de tenir compte de la conception stoïcienne des causes et des effets, les premières étant corporelles et responsables à la fois de la subsistance des choses et de leurs changements, les seconds étant incorporels et consistant en prédicats. À l’origine, le déterminisme stoïcien n’était pas présenté en termes de causes et possédait une dimension téléologique importante, liée à une doctrine des mouvements et des états naturels. Chrysippe mobilisa toutefois aussi sa conception de la causalité pour expliquer le déterminisme qu’il défendait, dont on peut montrer qu’il s’agissait d’un déterminisme au sens moderne du terme, causal et universel. Les dimensions téléologiques et mécaniques du déterminisme stoïcien étaient combinées dans la conception chrysippéenne du destin, qui introduit des éléments rationnels dans chaque cause particulière. Although from the 2nd century BC to the 3rd AD the problems of determinism were discussed almost exclusively under the heading of fate, early Stoic determinism, as introduced by Zeno and elaborated by Chrysippus, was developed largely in Stoic writings on physics, independently of any specific “theory of fate”. Stoic determinism was firmly grounded in Stoic cosmology, and the Stoic notions of causes, as corporeal and responsible for both sustenance and change, and of effects as incorporeal and as predicates, are indispensable for a full understanding of the theory. Stoic determinism was originally not presented as causal determinism, but with a strong teleological element, in the context of a theory of natural motions, which makes use of a distinction between a global and an inner-worldly perspective on events. However, Chrysippus also employed his conception of causality in order to explicate his determinism, and can be shown to have maintained a universal causal determinism in the modern sense of the term. The teleological and mechanical elements of early Stoic determinism were brought together in Chrysippus’ conception of fate, which places elements of rationality in every cause.

Plan de l'article

• PHYSICAL AND ONTOLOGICAL FOUNDATIONS

• TELEOLOGICAL DETERMINISM DEFINED

• CAUSAL DETERMINISM DEFINED

• TELEOLOGICAL AND MECHANICAL ASPECTS COMBINED : FATE

• Bibliography

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