Le Temps des médias 2011/2
Le Temps des médias
2011/2 (n° 17)
242 pages
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I.S.B.N. 9782847366389
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Reconstruire les frontières religieuses en ligne : l'émergence d'un internet juif confessionnel
par Oren Golan
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Dossier : Communiquer le sacré

Vous consultezReconstruire les frontières religieuses en ligne : l’émergence d’un internet juif confessionnel

Article duetto

AuteurOren Golan du même auteur


Résumé

Internet apparaît comme un défi pour les groupes fondamentalistes, à la fois intéressés par ses capacités prosélytes et mobilisatrices et inquiets parce qu’il casse les frontières et permet l’accès à tout contenu. La diffusion d’internet interroge tout particulièrement le monde confessionnel juif : les savoirs, jusque là réservés à des espaces protégés, dans les synagogues ou dans des séminaires fermés, sont désormais disponibles pour tous et discutés sur les forums en ligne, dans Facebook, sur des blogs... L’article se propose donc d’étudier comment internet influence les frontières du monde du judaïsme.


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Re-constructing religious boundaries online: the emergence of the denominational jewish internet
In the past decade, numerous segregated communities have increasingly joined the Internet not only as individuals, but as groups and communities creating ‘denominational websites’that cater to a specific religious variant in their creed, services offered, representation and drawing upon offline signs, symbols and linguistic choices of the targeted audience. In light of these developments I ask how does the Internet influence social boundaries within the Jewish world and what role does it play for modifying these religious denominations’frontiers ? Through an extensive case study analysis that included web analysis and ethnographic observations on of three websites Bhol.co.il, Chabad.org and myjewishlearning.com and in-depth interviews with 24 webmasters between 2009 and 2010 in Israel and the US. Findings show how the Internet functions as a medium for re-structuring denominational affiliation in accord with Internet dynamics and webmasters’agency, rather than reinforcing historical denominational classifications. ‘Haredi’websites reinforce a lumped identity (rather than that of Belz, Litvak etc), while some denominations (i.e. Chabad, Zionist Religious) gain distinct online identities. These rearrangements of categories both mirror and affect the popular representation and dialogue on Jewish identities, as well as bear potential for reshaping sources of religious authority and identity practices of Jews in the US, Israel and beyond.

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