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Terrain
Maison des sciences de l’homme

Revue affiliée à Revues.org

I.S.B.N.9782735111909
184 pages

p. 82 à 99
doi: en cours

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Le Diable

n° 50 2008/1

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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Satan, agent musical

Le pouvoir ambivalent de la musique chez les Tsiganes évangéliques de la péninsule Ibérique

Ruy llera Blanes

Résumé de l'article

À partir d’une enquête de terrain au sein d’un mouvement évangélique, l’Iglesia filadelfia, implantée depuis les années 1960 chez les Tsiganes du Portugal et d’Espagne, on discute ici du rôle du Diable dans les doctrines et les rhétoriques des croyants et des musiciens qui en font partie. On cherche à démontrer comment l’invocation du Diable – en tant que promoteur de territoires d’ambiguïté et d’ambivalence – permet de débattre et de négocier simultanément des notions d’identité religieuse et d’identité ethnique.Mots-clés : christianisme évangélique, Tsiganes, musique, Diable, péninsule ibérique. Satan, musical agent
The ambivalent power of music among evangelical Gypsies of the Iberian peninsula
Drawing from fieldwork undertaken within a Pentecostal movement – the Iglesia Filadelfia, implanted among gypsies of Portugal and Spain in the 1960s –, the author discusses the role of the Devil in the doctrines and rhetorics of believers and musicians who are part of the movement. The author looks to demonstrate how the invocation of the Devil – generative of a field of ambiguity and ambivalence – permits the simultaneous negotiation and debate of notions of religious and ethic identity.Keywords : evangelical Christianity, Gypsies, music, Devil, Iberian peninsula.

Plan de l'article

• Les « Alléluias » : musique tsigane et chrétienne

• Le Diable dans l’expérience religieuse et musicale chrétienne pentecôtiste

• Le Diable comme agent musical

• Le pouvoir ambivalent de la musique : une étude de cas

• Conclusion : le Diable, identité et ambiguïté

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