Diogène 2008- 3 (n° 223)| ISSN 0419-1633 | ISSN numérique : en cours | ISBN : sans | page 58 à 74 Distribution électronique Cairn pour les éditions Presses Universitaires de France. © Presses Universitaires de France. Tous droits réservés pour tous pays. Il est interdit, sauf accord préalable et écrit de l’éditeur, de reproduire (notamment par photocopie) partiellement ou totalement le présent article, de le stocker dans une banque de données ou de le communiquer au public sous quelque forme et de quelque manière que ce soit.

RESUME — Cet article examine les raisons pour lesquelles la philosophie de la religion constitue un champ nouveau de la philosophie en Russie malgré le fait que la religion a joué, durant des siècles, un rôle très important pour la pensée russe. On précise l'état initial de la philosophie de la religion dans la Russie contemporaine qui a encore devant elle la tâche de répondre aux questions concernant l'objet et donc l'identité historique du domaine philosophique envisagé. On découvre qu'à ce stade initial les philosophes de la religion russes sont redevables de certains points de vue occidentaux influents et bien établis. Selon ces derniers, la philosophie de la religion ne se distingue pratiquement pas, par son objet, de la théologie philosophique et obéit pour ainsi dire à une double genèse : au sens " large " elle coïncide avec la philosophie en tant que telle et au sens " strict ", elle commence à l'époque moderne, principalement avec Spinoza. Ces deux points de vue sont soumis à une analyse critique.