Actes de la recherche en sciences sociales
Le Seuil
I.S.B.N.2020840251
144 pages
p. 98 à 116
doi: en cours
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no 160 2005/5
Castes et inégalités sociales dans l’Inde contemporaine
Un impensé des sciences sociales
Satish Deshpande
Depuis plus de cinquante ans, les études sur le système des castes se caractérisent par une approche de type anthropologique, c’est-à-dire qualitative et monographique, privilégiant la dimension religieuse et rituelle de cette forme sociale. La question des inégalités économiques et sociales selon la caste, en revanche, est un sujet plutôt sous-représenté dans la sociologie de l’Inde. La raison souvent invoquée tient à l’indigence des données chiffrées disponibles. Les recensements décennaux qui ne prennent plus en compte le critère de la caste, ne livrent en effet que des informations sur les grands groupes sociaux légalement reconnus par la constitution ; mais ces données restent très insuffisantes pour mener une analyse sociologique fine. Cependant, ces questions font l’objet au quotidien d’âpres débats politiques et sociaux dans lesquels les sociologues indiens ne manquent pas d’intervenir, sans que l’on distingue toujours clairement si leurs prises de position relèvent de la science sociale ou de l’engagement politique. Les interrogations portent en particulier sur l’évolution des basses castes qui bénéficient de politiques de discrimination positive mises en place dès l’époque coloniale, mais qui ont été pleinement développées depuis l’indépendance de l’Inde. Ces basses castes ont-elles bénéficié en masse de ces politiques ? Faut-il poursuivre ces politiques au risque, soutiennent certains sociologues et hommes politiques, d’introduire une réelle discrimination au détriment des autres groupes ? Mobilisant des données chiffrées originales aujourd’hui disponibles à la faveur de changements méthodologiques introduits dans certaines grandes enquêtes nationales, l’auteur montre que la distribution des inégalités selon la caste ou la classe se maintient fortement en Inde, dans le secteur public autant que dans le secteur privé. Ce constat amène à reconsidérer l’impensé disciplinaire de la sociologie indienne qui semble délaisser l’étude quantitative des transformations économiques et sociales de l’Inde contemporaine.
For more than fifty years, studies of the caste system have tended to adopt an anthropological, mostly qualitative and monographic approach that privileges the religious and ritualized dimension of this particular social institution. The question of the caste-related social and economic inequalities, on the other hand, has remained a relatively overlooked topic in the sociology of India. The reason often alleged for this situation is the scarcity of available statistical data. To the extent that they no longer take into account the caste as a criteria, the ten-year censuses yield some information only on the large social groups legally recognized in the constitution. But this data remains insufficient for a fine-tuned sociological analysis. These questions are however debated on a daily basis, and Indian sociologists do not refrain from intervening in these fierce social and political debates –even though it is not always clear if they do so on the basis of social science or political commitment. Questions are raised in particular regarding the evolution of the lower castes, which benefit from affirmative action policies implemented since the colonial era but fully developed since the country’s independence. Did these castes fully benefit from these policies? Should such policies be continued, even though some sociologists and politicians warn that they might introduce a real discrimination against other groups? Using first hand statistical data that has been made available by recent methodological changes in some nationwide censuses, the author shows that the social distribution of class- or castrelated inequalities remains remarkably stable in India, whether in the public or in the private sector. This finding raises some questions as to the unarticulated prejudices of Indian sociology as a discipline, which ignores the quantitative study of the economic and social transformations of contemporary India.
Seit mehr als 50 Jahren sind die Untersuchungen zum Kastensystem von anthropologischen Ansätzen gekennzeichnet, das heißt qualitativ und monographisch steht die rituelle und religiöse Dimension dieser sozialen Formation im Zentrum. Die Frage der wirtschaftlichen und sozialen Ungleichheit je nach Kaste hingegen ist in der indischen Soziologie eher unterrepräsentiert. Als Grund wird meist die ungenügende Datenbasis angeführt. Die alle zehn Jahre durchgeführten Volkszählungen berücksichtigen das Kriterium der Kaste nicht mehr, und sie geben nur Auskunft über die verfassungsmäßig anerkannten Großgruppen. Diese Angaben sind jedoch ausgesprochen unzureichend für eine differenzierte soziologische Analyse. Dennoch sind diese Fragen Gegenstand alltäglicher politischer und sozialer Debatten, an denen auch die indischen Soziologen teilnehmen, ohne dass sich ihre Stellungnahmen immer auf den sozialwissenschaftlichen Forschungsstand oder politische Positionen zurückführen ließen. Die Fragen betreffen vor allem die unteren Kasten, die von der positiven Diskriminierung profitieren, die seit dem Ende der Kolonialzeit eingerichtet wurde und sich seit der Unabhängigkeit Indiens voll entwickelte. Haben die unteren Kasten von dieser Politik profitiert? Soll diese Politik fortgeführt werden, trotz der von einigen Soziologen und Politikern unterstrichenen Gefahr einer Diskriminierung anderer Gruppen? Auf der Grundlage neuer, heute Dank methodischer Neuerungen in den nationalen Erhebungen verfügbarer Daten, zeigt der Autor dass die kasten- und klassenbedingte Ungleichheit in Indien fortbesteht und zwar sowohl im privaten wie öffentlichen Sektor. Diese Feststellung hält dazu an, das disziplinäre Unbewusste der indischen Soziologie zu betrachten, das die quantitative Untersuchung der wirtschaftlichen und sozialen Transformationen im heutigen Indien vernachlässigt.
Desde hace más de cincuenta años, las investigaciones sobre el sistema de castas se caracterizan por utilizar un enfoque de tipo antropológico, es decir, cualitativo y monográfico, que da primacía a la dimensión religiosa y ritual de esta forma social. En cambio, el problema de las desigualdades económicas y sociales según la casta es un objeto de estudio más bien subrepresentado en la sociología de la India. Según se alega a menudo, esto se debe a la falta de datos cuantitativos: los censos decenales, que ya no toman en consideración el criterio de casta, únicamente suministran información sobre los grandes grupos sociales legalmente reconocidos por la Constitución, pero se trata de datos muy insuficientes para efectuar un análisis sociológico fino. Sin embargo, todos los días estos temas son objeto de ásperos debates políticos y sociales. Los sociólogos indios no dejan de intervenir en ellos, pese a lo cual no se logra distinguir con claridad si toman posición como científicos sociales o en función de su compromiso político. Las preguntas se refieren en particular a la evolución de las castas bajas que se benefician con las políticas de discriminación positiva, establecidas durante la época colonial pero plenamente desarrolladas a partir de la independencia de la India. ¿Se han beneficiado masivamente las castas bajas con tales políticas? ¿Es preciso seguir implementando esas políticas, incluso corriendo el riesgo –como sostienen ciertos sociólogos y políticos– de introducir una verdadera discriminación en detrimento de otros grupos? El autor del artículo, que utiliza datos cuantitativos originales hoy disponibles gracias a los cambios metodológicos introducidos en ciertas encuestas nacionales importantes, muestra que la distribución de las desigualdades según la casta o la clase se mantiene con fuerza en la India, tanto en el sector público como en el privado. Comprobar esta situación lleva a reconsiderar lo impensado de la sociología india como disciplina, que parece descuidar el estudio cuantitativo de las transformaciones económicas y sociales de la India contemporánea.
• La caste d’un point de vue anthropologique et sociologique
• Un oubli délibéré
• La doxa sur les inégalités de castes
• Castes, classes et seuil de pauvreté
• Castes et privilèges
• L’impensé de la sociologie indienne
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