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Carrefours de l'éducation
Université de Picardie

I.S.B.N.sans
200 pages

p. 56 à 65
doi: en cours

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n° 12 2001/2

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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Pratiques réflexives et conscientisation

Résumé de l'article

La «réflexivité ensei-gnante» et «l’ensei-gnant en tant que pra-ticien réflexif» sont des expressions qui sont devenues extrêmement populaires dans la littérature sur la profession et sur la formation, malgré les ambiguïtés et équivoques qu’elles renferment ou, peut-être, grâce à ces ambiguïtés et équivoques. C’est pourquoi il s’impose d’analyser le contenu de ces expressions, en interrogeant notamment le langage utilisé, les rapports de pouvoir qui s’établissent entre formateurs et ceux à former, les modalités et les effets de la réflexion. Pour éviter que la réflexivité ne se réduise à un ensemble de techniques, une pratique réflexive devra se fonder sur une théorie de l’éducation et de la formation qui stimule l’enseignant à une prise de conscience critique des situations éducatives et de soi-même en situation. Le concept de conscientisation de Paulo Freire, lié à son concept de praxis en tant qu’unité dialectique de la théorie et de la pratique, pourra constituer un outil à valeur théorique et opératoire pour la formation. Il permettra des lectures qui amènent l’enseignant à s’interroger sur le monde où il est inséré, en provoquant un rapport critique et dialogique avec le monde, avec les autres et avec soi-même. Ce dialogue, ne pouvant s’alimenter que de la fusion de la théorie et de la pratique, dépasse l’apparente dichotomie entre raison technique et raison pratique. Both “the reflective teaching” and “the teacher as a reflective practitioner” have become very popular in terms of the literature about the teaching and training profession, in spite of the ambiguities and misleading ideas caused by the subjects in case or because of them. Thus, it is of the greatest importance to analyse these ambiguities by questioning namely the words used, the relations of power which are established among teachers, educators and trainees, the ways and effects of the reflection. To avoid the reflective action to become a bunch of techniques, a reflective practice should be based on an educational and training theory which should stimulate the teacher to take critical consciousness of the educational situations and of his own practice in situation. The concept of conscientisation by Paulo Freire, linked to his concept of praxis as a dialectic unity of the theory and practice, should produce an instrument of theoretical and operational value for education. That concept will allow interpretations which will take the teacher to wonder about himself, about the world around him, promoting a critical and dialogist relationship towards the world, the others and himself. This dialogue, which cannot feed itself but on the fusion of theory and praxis, will overcome the apparent dichotomy between technical and practical reason. Die «Lehrerreflexivität» und «der Lehrer als reflexiver Praktiker» sind Begriffe, die sich in der Literatur zum Lehrberuf und zur Lehrerausbildung trotz oder vielleicht auch gerade wegen ihrer Unklarheiten und Missverständlichkeiten größter Beliebtheit erfreuen. Deswegen ist es notwendig, die Bedeutung dieser Ausdrücke zu analysieren und dazu vor allen Dingen den Sprachgebrauch, das Machtverhältnis zwischen den Ausbildern und den Auszubildenden, die Modalitäten und Wirkungen der Reflexion zu befragen. Damit die Reflexivität nicht einfach zu einem Vorrat an Techniken verkommt, muss eine reflexive Praxis sich auf eine Erziehungs- und Ausbildungstheorie stützen, die den Lehrer dazu veranlasst, sich ein kritisches Bewusstsein der Unterrichtssituationen und seiner selbst im Unterrichtsalltag zu verschaffen. Das Konzept der Bewusstmachung von Paulo Freire kann in Verbindung mit seinem Praxis-Konzept als dialektischer Einheit von Theorie und Praxis ein Instrument bilden, das theoretischen Wert besitzt und zur Ausbildung eingesetzt werden kann. Damit werden Interpretationen möglich, die den Lehrer veranlassen, sich über seine Umwelt Gedanken zu machen, wodurch ein kritisches und dialogisches Verhältnis zur Umwelt, zu den anderen und zu sich selbst entsteht. Da sich dieser Dialog nur aus der Fusion von Theorie und Praxis zu speisen vermag, geht er über die scheinbare Dichotomie zwischen technischer und praktischer Vernunft hinaus.

Plan de l'article

• L’adéquation de l’expression « enseignant ou praticien réflexif »

• Les rapports de pouvoir établis par la mise en place d’une formation réflexive

• La réflexion comme technique ou comme élément d’une théorie de formation

• Réflexion et conscientisation

• BIBLIOGRAPHIE

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