Autonomie et dialogue interculturel
Gilles Verbunt
Les non-occidentaux
ont souvent du mal
à considérer l’au-tonomie de l’indi-
vidu moderne
comme une valeur
positive pour la
société et la personne. La tension entre moder
nité et tradition fait partie aussi
bien des relations internationales
que des processus d’intégration
des immigrés dans la société d’accueil. Les modernes n’acceptent
pas de renoncer à des valeurs
durement acquises; les traditionnels redoutent le désordre et la
dissolution des liens sociaux.
S’agit-il d’une frontière impossible
à franchir par le projet interculturel? L’issue passe par la mise
en question de l’individualisme,
qui, selon l’auteur, est une déviation de l’autonomie. Une
meilleure compréhension et un
exercice cohérent de la valeur de
l’autonomie chez les occidentaux
contribueraient certainement à en
diminuer l’opposition chez les
non-occidentaux et à donner ses
chances au dialogue interculturel.
Those who are not from the western
world often have difficulty
considering the autonomy of the
modern individual as a positive
value for society and the person. The tension
between modernity and tradition is as much
a part of international relations as it is of
the process of integration of immigrants in
the host society. The modernists do not accept
the giving up of hard won values, the
traditionalists fear the disorder and
breakdown of social ties. Is this a frontier that
the intercultural project will be unable to
cross? The solution lies in bringing into
question the individualism which, according to
the author, is a departure from autonomy. A
better understanding and a coherent exercise
of the value of autonomy in the people of the
west would certainly contribute to reducing
the opposition of those who are not from the
western world and to giving intercultural
dialogue a chance.
In der nicht-westlichen Welt wird die Autonomie
des modernen Individuums nicht
selbstverständlich als ein positiver Wert für
Gesellschaft und Mensch betrachtet. Das
Spannungsverhältnis zwischen Modernität und
Tradition prägt sowohl die internationalen
Beziehungen als auch die Integrationsprozesse der
Einwanderer in den Gastländern. Für das moderne
Denken ist es inakzeptabel, auf die hart erkämpften
Werte zu verzichten. Das traditionelle Denken fürchtet
sich vor Chaos und der Auflösung des sozialen Bandes.
Kann das Interkulturprojekt eine solche Grenze
überhaupt überschreiten? Ein Lösungsweg bietet sich
über die Kritik des Individualismus, der dem Autor
zufolge eine Verfälschung der Autonomie darstellt.
Ein besseres Verständnis und eine kohärente Praxis
des Autonomiewertes in der westlichen Welt würde
bestimmt dazu beitragen, der Oppositionshaltung in
der nicht-westlichen Welt ihre Spitze zu nehmen und
dem interkulturellen Dialog eine Chance zu geben.
• Histoire
• Manifestations concrètes
— Statut social et langage
• Le corps
— Les pratiques religieuses
• Les effets pervers
— Autonomie et individualisme
— La déraison
• L’éducation
— Le combat des principes
— L’usage de la raison
• Conclusion