La mémoire familiale et sa transmission à l’épreuve des traumatismes
Serge Tisseron
Une transmission inconsciente peut s’opposer à une transmission
consciente. Cette situation s’explique par l’existence de trois grandes formes
de symbolisation des expériences du monde qui peuvent se compléter ou s’opposer : les formes sensori-motrices, les formes imagées et les formes verbales.
Cette situation explique notamment les défaillances de la mémoire du national socialisme en Allemagne après la guerre, les effets variables de l’inégalité
sociale, et l’existence, chez certaines personnes, d’images de traumatisme qui
ne sont pas organisées à partir d’événements personnellement vécus, mais de
solidarité familiales inconscientes.Mots-clés :
Transmission, Mémoire, Famille, Traumatismes.
Inconscient transmission can be in opposition to conscient transmission.
This situation is explained through the existance of three major forms of symbolisation of experiences of the world which can be complementary or opposing : sensory forms, imaginary forms and verbal forms. This helps to understand the failures of memory on nationalsocialisme in Germany after World War
II, the varying effects of social differences, and the existance of traumatic
images in certain persons which are not organised according to the lived experience but to the inconscient family solidarities.Keywords :
Transmission, Memory, Family, Traumas.
• 1 – QUAND UNE TRANSMISSION CONSCIENTE
S’OPPOSE À UNE TRANSMISSION INCONSCIENTE
• 2 – LA SYMBOLISATION À L’ŒUVRE DANS
« L’EXPRESSION » ET DANS LA « TRANSMISSION »
• 3 – « UN JOUR, QUELQU’UN A ÉTÉ VIOLÉ »
• 4 – LA MÉMOIRE DU NATIONAL SOCIALISME EN
ALLEMAGNE
• 5 – L’INÉGALITÉ SOCIALE ET L’ASSIMILATION PSY-CHIQUE
• BIBLIOGRAPHIE