Une manière de dire
Houriya Abdelouahed
Dans le langage juridique arabo-musulman, al-‘isma
signifie la protection et désigne cette possibilité qu’a la femme
de disposer du droit de divorce, droit qui échoit dans les sociétés
musulmanes régies par le code religieux aux seuls hommes. Mais la
demande d’al-‘isma formulée par la patiente sur l’instigation de sa
mère (demande injustifiée voire insensée car la jeune fille allait se
marier selon la loi française) aboutit à une rupture. Quels sont les
soubassements d’une telle demande ? Et comment ce qui signifie la
protection vient-il faire exploser la scène ? C’est la vision, pendant
le travail analytique, d’une dissociation entre la partie supérieure et
la partie inférieure du corps de la patiente, vision qui équivaut à ce
que M. de M’Uzan nomme « la pensée paradoxale » qui amènera
l’analyste à réfléchir sur les carences de la subjectivation, le manque
d’un fantasme de scène primitive organisateur et l’intensité du lien
mère-fille.Mots-clés :
Dissociation, Pensée paradoxale, Aphanisis, Homosexualité primaire, Subjectivation, Excès du sexuel, Désaffection.
In the legal language arabo-Moslem, al’isma means
protection and indicates the possibility that the woman to have the
right of divorce, right which falls in the Moslem societies controls
by the religious code right given only to men but the request for
al-isma formulated by the patient on the instigation of her mother
(even foolish unjustified request because the girl was going to marry
according to the French law) leads to a rupture which are the bases
of such a request ? and how what means protection comes it to
explode the scene ?
It is the vision, during analytical work, of a dissociation between
the higher part and the lower part of patient’ body, vision which is
equivalent so that Mr. of uzman names “the paradoxical thought”
which will lead the analyst to reflect on the deficiencies of the
subjectivation, the lack of a phantasm of primitive scene organizing
and the intensity of the bond mother-girl.Keywords :
Dissociation, Paradoxical thought, Aphanisis, Primary homosexuality, Subjectivation, Excess of sexual, Desaffection.
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