Cliniques méditerranéennes
érès
I.S.B.N.2-86586-890-7
304 pages
p. 273 à 284
doi: en cours
Veille sur la revue
Veille sur l'auteur
érès
I.S.B.N.2-86586-890-7
304 pages
p. 273 à 284
doi: en cours
Veille sur la revue
Veille sur l'auteur
Vous consultez
Hors thème
no 64 2001/2
« Gérard de Nerval » un précurseur du « stade du miroir »
(ou l’irraison de la psychose, au service de la raison du gouvernement politique, « Le Roi de Bicêtre »)
Jean-Louis Bonnat
On met en évidence, ici, à propos d’un texte des Illuminés, de G. de Nerval, comment la rencontre avec un personnage illustre déstabilise un sujet ; l’entraîne dans une aliénation que l’auteur spécifie : par suite d’une identification « par le regard et par la parole » (texte on ne peut plus de « clinique es lettres » !).
C’est là les avatars racontés d’un étudiant rencontrant « un-père réel » (J. Lacan) lors d’un moment de grande solennité. Or, ce qui est le génie de ce texte est de montrer que, non seulement l’aliénation peut trouver à se stabiliser (dans une réalisation de pseudo-lien social, imaginaire) mais, de plus, que la folie – selon l’idée d’Érasme – peut encore servir et éclairer le gouvernement des citoyens. Folie, mais « folie raisonnante » (et donc « partielle », comme on disait au xixe) et surtout... folie salutaire à l’humanisation de l’humanité elle-même (cf. J. Lacan). Mots-clés : déclenchement, folie et « délire avec fièvre », suppléance imaginaire et stabilisation de et dans la psychose, forclusion, identification, narcissisme, moi-idéal, idéal du Moi-Insignes, toute-puissance de la mégalomanie. Here the author uses a text, The Illuminati, from by the 19th century Romantic poet Gérard de Nerval, to highlight how meeting a famous person unsettles a subject, drawing him or her into an alienation explained by the author as following from an identification « by looking and speaking » (a fine example of literary-clinical language !).
Here we see the avatars recounted by a student encountering a « real father » (J. Lacan) at a moment of great solemnity. Now, the genius of this text is in the way it shows not only that alienation can manage to stabilise itself (in a realisation of the social and imaginary psuedo-link) but, further, that madness – according to Erasmus’s idea – can still serve to enlighten the government of citizens. Madness, but « reasoning madness » (and thus « partial », as they used to say in the 19th century) and, above all, madness that is salutary to the humanisation of humanity itself (see J. Lacan). Keywords : triggering, madness and « feverous delirium », imaginary substitution and stabilisation of and in psychosis, preclusion, identification, narcissism, ideal ego, ideal of the ego-insignia, omnipotence of megalomania.
C’est là les avatars racontés d’un étudiant rencontrant « un-père réel » (J. Lacan) lors d’un moment de grande solennité. Or, ce qui est le génie de ce texte est de montrer que, non seulement l’aliénation peut trouver à se stabiliser (dans une réalisation de pseudo-lien social, imaginaire) mais, de plus, que la folie – selon l’idée d’Érasme – peut encore servir et éclairer le gouvernement des citoyens. Folie, mais « folie raisonnante » (et donc « partielle », comme on disait au xixe) et surtout... folie salutaire à l’humanisation de l’humanité elle-même (cf. J. Lacan). Mots-clés : déclenchement, folie et « délire avec fièvre », suppléance imaginaire et stabilisation de et dans la psychose, forclusion, identification, narcissisme, moi-idéal, idéal du Moi-Insignes, toute-puissance de la mégalomanie. Here the author uses a text, The Illuminati, from by the 19th century Romantic poet Gérard de Nerval, to highlight how meeting a famous person unsettles a subject, drawing him or her into an alienation explained by the author as following from an identification « by looking and speaking » (a fine example of literary-clinical language !).
Here we see the avatars recounted by a student encountering a « real father » (J. Lacan) at a moment of great solemnity. Now, the genius of this text is in the way it shows not only that alienation can manage to stabilise itself (in a realisation of the social and imaginary psuedo-link) but, further, that madness – according to Erasmus’s idea – can still serve to enlighten the government of citizens. Madness, but « reasoning madness » (and thus « partial », as they used to say in the 19th century) and, above all, madness that is salutary to the humanisation of humanity itself (see J. Lacan). Keywords : triggering, madness and « feverous delirium », imaginary substitution and stabilisation of and in psychosis, preclusion, identification, narcissism, ideal ego, ideal of the ego-insignia, omnipotence of megalomania.
• La rencontre d’« un père », personnage illustre et raisons d’un déclenchement
• Une autre épreuve, celle du miroir réel. Une division s’établit ; mises en scène de doubles
• Évasion de Spifame et ultime rencontre avec le monde de son double royal
• Écriture et nouvelle – et dernière – stabilisation
• Conclusion : du style de la folie
• Bibliographie
© Cairn 2007
Vie privée |
Conditions d’utilisation |
Conditions générales de vente
À propos | Éditeurs | Bibliothèques | Aide à la navigation | Plan du site | Raccourcis
À propos | Éditeurs | Bibliothèques | Aide à la navigation | Plan du site | Raccourcis
Retour en haut de page
Ici s'achève le contenu de la page, la suite ne concerne que les attributs d'affichage