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Cliniques méditerranéennes
érès

I.S.B.N.2-7492-0065-2
296 pages

p. 217 à 240
doi: en cours

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no 66 2002/2


Discipline > Revue > Sommaire > Résumé
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Femme de l’Éros et femmes de l’agapê

Bernard Guiter
Résumé de l'article
Les mystiques font taire corps et esprit, se refusent aux amours humaines pour, dans cette nuit de la foi, rencontrer Dieu. Ils renouent ainsi avec le culte primitif où, les mystique de l’aube de l’Ancien Testament parlaient, sans protocole aucun, avec leur Dieu. Ces hommes et ces femmes en marge de leur Église, entretiennent avec le christ une relation érotique qui laissera des traces : les stigmates et une nostalgie créatrice de poésie. Ces mystiques posent le problème de l’écart entre plaisir et jouissance, entre la pâle sensation d’organe et la supposition d’un éprouvé fulgurant. Dans ce programme mystique : « jouir de Dieu », se retrouve la source du fait psychanalytique qui n’est pas la sexualité du sexologue mais l’articulation freudienne d’Éros à Thanatos.Mots-clés : agapê, jouissance, Éros, logos, mystique, plaisir, poésie, religion, sacré, stigmates. Mystics reduce to silent bodies, souls and human loves to meet God. Then they fond again the primival cult where the patriarchs of the Old Testament speak directly to their God. These man and women entertain with the christ an erotic relation which will leave as signes stigmas and nostalgy poetry productive. These mystics ask the question of the essential discrimination between the pleasure and the expected delight. In this mystic program « to be possessed by God » we find the roots of the psychanalitic matter which is not the sexologist’s sexuality but the very combining of Eros and ThanatosKeywords : charity, delight, Éros, logos, mystic, pleasure, poetry, religion, sacred, stigmas.
Plan de l'article
• Le mystique
— Prédilection de l’intuition sur la raison
— Relation avec le caché
• Le Dieu du mystique
• La Jouissance du mystique
• Le corps du mystique
• Conclusion
• Bibliographie


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