Cliniques méditerranéennes
érès
I.S.B.N.2-7492-0591-3
352 pages
p. 115 à 127
doi: en cours
Veille sur la revue
Veille sur l'auteur
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no 73 2006/1
La source et l’écart
Houriya Abdelouahed
À côté du corpus théologique classique, le texte soufi définit le miroir comme opération de division. Division entre le je et ce qui se présente comme image.
Mais cette pensée de l’image connaîtra son point d’acmé sous la plume d’Ibn Arabi qui l’arrachera à une phénoménologie de l’eau en liant l’air de phôné à la construction de l’image.
Ainsi, se dit l’écart aussi bien par rapport à une lecture littérale du texte qu’à l’héritage grec et à la pensée mystique elle-même.
Ibn Arabi ouvre sur une extériorité permettant à la pensée de se déployer et de se dire. Mots-clés : source, image, miroir, altérité, air de la parole. Alongside the classical theological corpus of works, the Sufi text defines the mirror as an operation of division. Division between the « I » and what comes up as an image.
But this thinking of the image will reach its highest point under the pen of Ibn’Arabi who was to tear it away from a phenomenology of water and link it to the air of phone, to the construction of the image.
So difference is expressed both in relation to a literal reading of the Text and to the Greek heritage and mystical thought itself.
Ibn’Arabi opens out onto an exteriority that allows thought to fold out and find expression. Keywords : source, image, mirror, alterity, air of speech.
Mais cette pensée de l’image connaîtra son point d’acmé sous la plume d’Ibn Arabi qui l’arrachera à une phénoménologie de l’eau en liant l’air de phôné à la construction de l’image.
Ainsi, se dit l’écart aussi bien par rapport à une lecture littérale du texte qu’à l’héritage grec et à la pensée mystique elle-même.
Ibn Arabi ouvre sur une extériorité permettant à la pensée de se déployer et de se dire. Mots-clés : source, image, miroir, altérité, air de la parole. Alongside the classical theological corpus of works, the Sufi text defines the mirror as an operation of division. Division between the « I » and what comes up as an image.
But this thinking of the image will reach its highest point under the pen of Ibn’Arabi who was to tear it away from a phenomenology of water and link it to the air of phone, to the construction of the image.
So difference is expressed both in relation to a literal reading of the Text and to the Greek heritage and mystical thought itself.
Ibn’Arabi opens out onto an exteriority that allows thought to fold out and find expression. Keywords : source, image, mirror, alterity, air of speech.
• Le regard absolu
• L’amour de soi comme ouverture sur l’autre
• Le dessin du souffle ou la construction de l’image
• Bibliographie
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