La question centrale qui s’aborde, par diverses approches (sociologiques, économiques, psychopathologiques et psychanalytiques), est celle de l’effet des transformations du monde actuel sur la construction subjective, et sur l’expression de la souffrance inhérente à la condition humaine dans le nouvel ordre symbolique qu’imposent aux relations interhumaines le libéralisme galopant de l’économie mondialisée et la technologisation des échanges entre parlêtres.

Nous nous trouvons ici au plus près de la clinique quotidienne de ceux qui ont en charge la « souffrance subjective » et qui sont affrontés aux modifications des symptômes actuels. Notons parmi ces modifications, la présence massive du corps et des agirs dans l’expression de la psychopathologie quotidienne (incivilités, passages à l’acte, chirurgie esthétique, etc.), la généralisation des pratiques de consommation qui se traduit autant par les obésités, boulimies, ou anorexies dans la sphère alimentaire, que par les prises de toxiques ou autres addictions dans la sphère des relations aux autres, et last but not least, le changement des demandes de soins soutenues, non plus par une demande de compréhension de la part subjective dans la souffrance individuelle liée à une confrontation à un interdit, mais par une revendication d’une jouissance, d’un « bien jouir » qui renvoie à un impossible. Tous ces changements, pris dans la logique d’efficacité qui caractérise la loi du marché et de l’échange, fait le lot des demandes psychothérapeutiques actives du « coaching » aux techniques comportementales en évacuant la part personnelle prise par le sujet dans son symptôme.

Les pistes de travail qu’ouvrent ces réflexions touchent autant à la mise à mal de la transcendance dans la construction du sujet et du lien social, qu’aux effets, souvent délétères, de la mélancolisation du sujet aux prises avec la volonté technologique de notre lien social de réguler et de proposer une jouissance généralisée et globale à chacun.

Pour ce faire, il prend appui sur les apports des différentes sciences humaines et sur les chercheurs qui, dans ces disciplines, maintiennent ouverte la question du sujet dans l’homme, parfois en contradiction avec l’épistémologie du scientisme dominant qui rabat la science sur la question de l’efficace de ses résultats pragmatiques.

Ce numéro de la revue s’impose ainsi comme une première contribution à une compréhension des nouvelles psychopathologies et comme une ébauche de résistance à la « disparition du sujet », conçu comme dépendant de ses semblables d’une part et d’une référence à l’Autre comme figure de l’humain d’autre part ; « disparition du sujet » que prônent les technosciences postmodernes au profit d’une réalisation individuelle sans lien à l’autre. Ce numéro soutient, a contrario de certains, qu’il n’y a pas à envisager une « fin du sujet », une « nouvelle économie psychique », mais bien plus l’apparition de nouvelles formes de l’expression de la subjectivité, toujours égale à elle-même par ailleurs, dans des coordonnées de régulation de la jouissance qui ne sont plus limitées par un interdit venu d’une autorité externe, mais par un impossible que doit supporter le sujet en son énonciation propre.