Mobilité, espaces marchands et sociabilité
Marie-Antoinette Hily
La ville de Vintimille est connue pour son
marché frontalier où convergent chaque vendredi
plusieurs centaines de migrants originaires
de nombreuses régions du monde
(Sénégal, Chine, Équateur, Inde, Pakistan,
pays du Maghreb, pays de l’Est...) et spécialisés
dans la vente « à la sauvette » de contrefaçons
(sacs à main, montres, lunettes, polos,
etc.). Parce que les échanges marchands
qu’ils engagent concernent des individus, des
groupes et des organisations qui opèrent ou
veulent opérer transnationalement, ils travaillent
la hiérarchie des appartenances et des
affiliations et introduisent en pratique des
possibilités de ruses et de négociations de
l’ordre social d’autant plus efficaces qu’elles
sont sans cesse réajustées selon l’état des rapports
de force. Les populations « migrantescirculantes
» (commerçants, vendeurs à la
sauvette etc...) remettent aussi en question le
rapport à l’altérité et à la territorialité.
The town of Vintimille is known for its frontier market where converge each Friday several hundreds of migrants originating from
many areas of the world (Senegal, China,
Ecuador, India, Pakistan, Maghreb countries,
Eastern European countries). This market is
specialized in the illicit street selling of counterfeits (hand bags, watches, glasses, sports
shirts, etc). Those commercial exchanges
concern individuals, groups and organisations
that operate – or want to operate – on a transnational basis. They challenge the coherence
of the social formations historically built, they
redefine the hierarchy of the memberships
and the affiliations, and introduce in the practice possibilities of tricks and negotiations of
the social order all the more effective as they
are unceasingly readjusted according to the
ratio of forces. These migrants (street vendors, small traders... ) call into question the
relation between alterity and territoriality.