Du culte chrétien au culte de l’art : la transformation du statut de l’image (XVe-XVIIIe siècles)
Olivier CHRISTIN
Olivier CHRISTIN
La transformation du statut de l’image (XVe-XVIIIe siècles)
Au cours des XVIe-XVIIIesiècles,la transformation partielle, conflictuelle et inégale de
l’image religieuse, investie de fonctions liturgiques, pédagogiques et apotropaïques complexes, en œuvre d’art décontextualisée et
universalisée, admirée pour ses seules qualités formelles et non pour le message qu’elle
devait porter à l’origine, ne s’accomplit qu’au
terme de processus historiques lents et en
partie indépendants: critique humaniste et
protestante du culte des images, émergence
du collectionnisme et d’un marché de l’art
modernes, essoufflement des formes collectives du mécénat religieux, crise de l’ekphrasis chrétienne... Elle met donc en jeu des
acteurs extrêmement divers – théologiens,
artistes, commanditaires, cicerone – qui, tout
en partageant parfois des intérêts communs,
s’opposent sur la question de savoir ce
qu’étaient réellement les images qui les entouraient.
In the course of the sixteenth to eighteenth centuries, the unequal controversial
and partial transformation of religious images
(from ones invested with complex liturgical,
pedagogical and apotropaïc functions, into
decontextualized and universalized works of
art, admired solely for their formal qualities
and not for the message that they carried originally), only occurred after a series of partly
independent and slow historical processes:
humanist and protestant criticism of the cult
of images, the emergence of modern ‘collectionism’and a market for art,the disapearance
of the collective forms of religious patronage,
crisis of the Christian ekphasis. It involves,
therefore, a number of extremely diverse protagonists – theologians, artists, patrons, cicerone – who,despite sharing common interests,
disagreed on the question of what the images
surrounding them really were.
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