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Revue d’histoire moderne et contemporaine
Belin

I.S.B.N.2701141680
254 pages

p. 49 à 63
doi: en cours

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Montagnes : représentations et appropriations

no52-2 2005/2


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Croyance et espace dans le contexte alpin : les Grisons, XVIIe et XVIIIe siècles

Ulrich Pfister
Résumé de l'article
L’article étudie la montagne comme «lieu pratiqué» à travers les coutumes religieuses dans une région située en Suisse orientale aux XVIIe et XVIIIE SIÈCLES. L’usage mental de la montagne par la société locale opère sur un fond marqué par deux tendances générales. D’un côté, la Réforme borroméenne conduit à une intensification du culte dans l’église paroissiale, qui a tendance à être intégrée dans l’espace du village. De l’autre, les pèlerinages à longue distance s’épanouissent et ont tendance à se borner sur un espace plutôt régional ou même local. Dans les pratiques religieuses de la population grisonne, ces deux tendances trouvent leur reflet dans le fait que les processions, qui témoignent des liens entre les paroisses à l’intérieur d’une même vallée et qui transforment le territoire montagnard en dehors de l’église paroissiale en terre bénie, se multiplient. En même temps, on observe le développement d’un grand nombre de sanctuaires dotés de pèlerinages locaux. Ceci témoigne à la fois de l’isolement des populations alpines et de la disponibilité de mécanismes produisant une distance mentale entre le croyant individuel et son milieu social quotidien. The article presents a case study of the mental usage that Alpine communities made of their mountainous environment by way of popular religious practice in a Catholic region of Eastern Switzerland during the seventeenth and eighteenth centuries.Two general tendencies were constitutive for the ways in which mountain dwellers mapped their physical environment into their religions practices: First, Tridentine Reform implied an intensification of the cult in the parish church. Potentially this reduced the amount of resources available for church rites in other parts of an often extended parish territory. Second, pilgrimages, which had been gravitated on major sanctuaries of Christendom during the Middle age, assumed an increasingly regional if not local character during the early modern period. These major tendencies were reflected in the development of regular processions that united the parishes of a particular valley and thus mapped a mountainous environment into a sacred territory. Furthermore, the study documents a multiplicity of shrines that were the object of local veneration. This is explained both by the isolation of Alpine communities and the ready availability of mechanisms producing a mental distance between the individual and his social milieu.
Plan de l'article
• L’ESPACE DE L’ÉGLISE PAROISSIALE
• UN VASTE ESPACE EXTÉRIEUR


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