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Revue de métaphysique et de morale
P.U.F.

I.S.B.N.9782130527008
160 pages

p. 399 à 414
doi: 10.3917/rmm.023.0399

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n° 35 2002/3

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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Nature, raison, moralité dans Spinoza et Rousseau

André Charrak

Résumé de l'article

C’est d’abord à travers la discussion, par Pufendorf, du chapitre XVI du Tractatus theologico-politicus que Rousseau connaît Spinoza, même si une connaissance plus directe et plus large paraît vraisemblable. Il convient donc de comparer les théories de l’état de nature et du droit naturel proposées par Spinoza et Rousseau, qui présentent l’originalité commune de ne pas postuler dès le départ l’usage de la raison. La genèse des relations morales, chez les deux auteurs, rencontre alors des problèmes similaires et confère un même rôle à la pitié avant d’envisager sa généralisation rationnelle. À terme, il s’agit pour Rousseau de proposer le modèle d’un homme conforme à la nature, selon une méthode qui trouvait sa place (provisoire) dans l’Ethique. It is first through the discussion, by Pufendorf, of Tractatus theologicopoliticus, chapter XVI, that Rousseau knows Spinoza, even if a more direct and wider knowledge seems to be probable. It might be advisable to compare the theories of state of nature and natural right proposed by Spinoza and Rousseau, who are both original in the fact that they don’t postulate from the outset the use of reason. The genesis of moral relations, in both authors, encounters similar problems and confers to pity the same part before considering its rational generalisation. Actually, Rousseau wants to set up the model of a man accordant with nature, following a method which had a (provisional) place in Ethic.

Plan de l'article

• ÉTAT DE NATURE ET DROIT NATUREL

• LE PROGRÈS DES AFFECTIONS MORALES

• NATURE ET MODÈLE

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