Cairn.info - La matière comme miroir : pertinence et limites d'une image selon Plotin et Proclus

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Revue de métaphysique et de morale
P.U.F.

I.S.B.N.9782130536734
112 pages

p. 65 à 87
doi: 10.3917/rmm.031.0065

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n° 37 2003/1

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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La matière comme miroir : pertinence et limites d’une image selon Plotin et Proclus

Frédéric Fauquier

Résumé de l'article

Si la forme est la condition de toute pensée et si la matière est informe, comment Plotin peut-il la penser ? Le recours à la négation accompagné d’une orientation du regard vers l’extériorité permet de faire signe vers l’informité de la matière ; cette négation cependant ne doit pas conduire à un nom vide, mais à un résidu; l’image apparaît comme une aide qui évite l’évanouissement de la pensée dans le néant. Plotin développe en particulier l’image du miroir pour donner à penser la matière ; comme elle, il est créateur d’illusions et impassible. Cependant, comme toute image, le miroir a ses limites pour illustrer le statut paradoxal de la matière. Proclus, lorsqu’il essaye de penser la participation, met en évidence ces limites : le miroir suppose l’extension, l’extraversion et l’altération de celui qui s’y mire. L’image ne demeure qu’une aide et doit donc rester subordonnée à la négation. If form is the condition of all thought and if matter has no form, how is it possible for Plotinus to think it ? Using negation and considering exteriority allows to lead to the formless nature of matter ; however, this negation must not lead up to an empty name, but to a residue ; the image appears as a help which saves thought from vanishing into nothingness. Plotinus uses especially the image of the mirror to help to think matter ; the mirror is, like matter, an illusion-maker and impassive. Nevertheless, like every image, the mirror has its limits to illustrate the paradoxical status of matter. Proclus, when he tries to think the participation, shows these limits : the mirror presupposes the expanse, extraversion and alteration of he who gazes at himself in it. The image is only a help and must be subordinated to negation.

Plan de l'article

• POURQUOI L’IMAGE VIENT-ELLE RELAYER LA NÉGATION POUR ÉVOQUER LE NON-ÊTRE QU’EST LA MATIÈRE ?

— Une connaissance directe et immédiate de la matière semble impossible

— Comment connaître la matière ? Par un « raisonnement bâtard »

— L’image permet de penser positivement la matière en tant qu’elle est ce résidu ou cette limite

• LA MATIÈRE ET LE MIROIR : LECTURE DE I I I , 6 [26]

— Les images de la matière en III, 6 [26] autres que le miroir

— L’image du miroir

• RECTIFICATION ET SYSTÉMATISATION PROCLIENNE : TROIS IMAGES POUR PENSER LA PARTICIPATION

— Trois images différentes

— L’inadéquation des images

— L’interprétation proclienne et celle du bien né

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