Cairn.info - L'identité de l'objet : l'héritage humien de Quine

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Revue de métaphysique et de morale
P.U.F.

I.S.B.N.9782130537830
168 pages

p. 181 à 197
doi: 10.3917/rmm.032.0181

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n° 38 2003/2

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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L’identité de l’objet : l’héritage humien de Quine

Layla Raïd

Résumé de l'article

Nous montrons comment Quine hérite de Hume certains aspects de sa conception de l’objet physique. L’un et l’autre, examinant l’étendue de la garantie empirique de nos concepts, soutiennent que l’identité de l’objet n’est pas suffisamment déterminée par l’expérience. Chez Quine, cette thèse est fondée sur l’indétermination de la référence, chez Hume sur une analyse de l’identité comme fiction de l’imagination. Quine, déterminant ainsi sa situation propre dans une histoire subjective de l’empirisme, voit cette analyse comme la perception confuse du fait que l’identité apparaît dans le système conceptuel seulement lors de l’acquisition de la référence divisée. Nous montrons comment les deux philosophes font alors face à une même tension, entre les exigences d’une construction empiriste des concepts à partir du matériau empirique et la dénégation d’une détermination complète. Nous montrons ainsi comment le rejet quinien du dogme du réductionnisme trouve une de ses racines dans le Traité de Hume. We show how Quine inherits from Hume some aspects of his conception of the physical object : both philosophers, examining the extent to which our concepts are empirically guaranteed, hold that the object’s identity is not sufficiently determined by experience. In Quine, this thesis is grounded in the indeterminacy of reference, in Hume, in an analysis of identity as a fiction of the imagination. Determining thus his own place in a subjective history of empiricism, Quine sees this analysis as a confused perception of the fact that identity appears in the conceptual system only when divided reference is acquired. We show how both philosophers then face the tension between the empiricist demand of a construction of concepts from the empirical data, and the denial of any complete determination. We thus show how Quine’s rejection of the reductionism dogma finds one of its roots in Hume’s Treatise.

Plan de l'article

• INTRODUCTION : LE DÉVELOPPEMENT DE L’EMPIRISME SELON QUINE

• UN PROBLÈME COMMUN : LA GARANTIE EMPIRIQUE

• PROBLÈMES DE L’IDENTITÉ DE L’OBJET

— Deux passages.

— De l’apparentement à l’identité.

— Termes de masse et termes à référence divisée.

— L’interprétation de Hume par Quine.

• LA NATURALITÉ DE L’OBJET CHEZ QUINE ET HUME : RÉFÉRENCE ET COUTUME

• CONCLUSION

• Références.

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