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Revue de métaphysique et de morale
P.U.F.

I.S.B.N.9782130539902
136 pages

p. 379 à 396
doi: en cours

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n° 39 2003/3

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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L’obscurité de l’âme christique chez Malebranche

Le Christ et la rédemption de tous les hommes [1]

Marie-Frédérique Pellegrin

Résumé de l'article

Malebranche interroge le mystère de l’Incarnation par un biais très particulier, celui de « l’in-animation » de Dieu. En s’incarnant, Dieu se dote en effet d’une âme et pas seulement d’un corps. Or, dès lors qu’il est pourvu d’une âme humaine, le Christ en éprouve les limitations. Certes, celles-ci sont consenties et illustrent la volonté d’endosser véritablement la condition humaine, mais elles ont des conséquences surprenantes. Elles expliquent en dernier ressort le nombre important des hommes qui n’entreront pas dans le temple céleste, puisque le Christ le construit au moyen de son âme qui pense de manière finie. On arrive ainsi au paradoxe d’un Dieu qui s’incarne pour sauver les hommes et que cette opération rend impuissant à le faire. L’obscurité de l’âme christique joue donc un rôle central dans la théodicée malebranchiste. The Incarnation of God gives Christ a body but also a soul. This is this very point Malebranche is interested in. Having a soul makes God feel the limits of human condition. Though he does choose to feel the effects of those limits, this choice has very surprising consequences. These limits explain the important number of the damned. Since Christ must define Heaven in the finite terms dictated by his human soul. God’s Incarnation is paradoxical since, as a savior, he becomes unable to save all men. The obscurity of Christ’s soul therefore plays a central part in Malebranche’s theodicy.

Plan de l'article

• L’ÂME COMME MARQUE D’HUMANISATION

• L’ÂME ET SES IGNORANCES

• ÂME OBSCURE OU OBSCURCIE ?

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