Revue de métaphysique et de morale
P.U.F.

I.S.B.N.9782130553724
204 pages

p. 517 à 535
doi: 10.3917/rmm.054.0517

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n° 48 2005/4

La sympathie universelle : union et séparation

Valéry Laurand
Le terme grec sympatheia (co-afffection) a permis aux stoïciens de décrire l’observation commune des interactions entre les éléments de l’univers sans trahir le fait qu’il n’existe ultimement, dans leur physique, qu’une seule cause : le souffle divin. La sympnoia (communauté de souffle) explique ainsi ce que la sympatheia décrit, et toutes les parties du monde se trouvent à la fois séparées et unies par l’action d’un même souffle, seule cause de la cohésion intime d’un tout organique composé de parties distinctes. Ce souffle, que Sénèque identifie à l’air qui pénètre toute chose depuis les hauteurs de l’éther jusqu’aux minéraux, apparaît également comme l’agent des échanges entre les parties du cosmos. The greek word sumpatheia (co-affection) is used by the Stoics to refer to commonly observed interactions between elements of the universe in a way that is compatible with their physics, which admits of only one real cause : divine breath (pneuma). The facts described through the notion of sumpatheia are thus explained through the notion of sumpnoia, the sharing of one common breath : all parts of the world are at the same time distinguished and unified into one global and coherent organism by the action of one same breath. This breath is identified by Seneca as the air, which penetrates all things from celestial aether to minerals. It is also the agent through which all parts of the cosmos physically communicate between themselves.
• LE STATUT ÉPISTÉMOLOGIQUE DE LA SYMPATHIE
Un fait d’observation.
• PASSAGE DE L’OBSERVATION À L’EXPLICATION
La co-affection.
Le souffle divin, cause synectique.
— Le souffle, agent de la sympathie.
• CONCLUSION : PERTINENCE ÉTHIQUE DU CONCEPT


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