La sympathie universelle : union et séparation
Valéry Laurand
Le terme grec sympatheia (co-afffection) a permis aux stoïciens de décrire
l’observation commune des interactions entre les éléments de l’univers sans trahir le
fait qu’il n’existe ultimement, dans leur physique, qu’une seule cause : le souffle divin.
La sympnoia (communauté de souffle) explique ainsi ce que la sympatheia décrit, et
toutes les parties du monde se trouvent à la fois séparées et unies par l’action d’un
même souffle, seule cause de la cohésion intime d’un tout organique composé de parties
distinctes. Ce souffle, que Sénèque identifie à l’air qui pénètre toute chose depuis les
hauteurs de l’éther jusqu’aux minéraux, apparaît également comme l’agent des échanges
entre les parties du cosmos.
The greek word sumpatheia (co-affection) is used by the Stoics to refer
to commonly observed interactions between elements of the universe in a way that is
compatible with their physics, which admits of only one real cause : divine breath
(pneuma). The facts described through the notion of sumpatheia are thus explained
through the notion of sumpnoia, the sharing of one common breath : all parts of the
world are at the same time distinguished and unified into one global and coherent
organism by the action of one same breath. This breath is identified by Seneca as the
air, which penetrates all things from celestial aether to minerals. It is also the agent
through which all parts of the cosmos physically communicate between themselves.
• LE STATUT ÉPISTÉMOLOGIQUE DE LA SYMPATHIE
— Un fait d’observation.
• PASSAGE DE L’OBSERVATION À L’EXPLICATION
— La co-affection.
— Le souffle divin, cause synectique.
— Le souffle, agent de la sympathie.
• CONCLUSION : PERTINENCE ÉTHIQUE DU CONCEPT