La Doctrine de la Science et l’Aufklärung
Ives Radrizzani
Le but de cet article est de clarifier le statut du religieux chez le premier
Fichte. La thèse défendue est que, contrairement à l’opinion reçue, la religion a une
place non seulement de droit mais de fait dans le système de l’époque iénéenne. D’une
part, l’entrée même dans la philosophie implique un moment proprement religieux, la
révélation merveilleuse de la liberté propre. D’autre part, cette révélation intérieure
exige, pour l’être humain existentiellement engagé dans un monde dont la maîtrise lui
échappe, d’être confortée par une révélation extérieure. Profondément théiste en son
essence, le système demande donc à être complété par une religion révélée sur laquelle
il cherchera certes à exercer un contrôle « critique », de façon toutefois uniquement
négative.
This article aims to clarify the status of the religious by the « early »
Fichte. The religion, so the thesis, has a place de juris and de facto in the ienean system.
The access in the philosophy even implies a properly religious moment, the marvellous
revelation of the own liberty. This inner revelation must be supported by an external
revelation for the one who is existentially committed to a world which he is unable to
master. Deeply theist in its essence, the system demands to be completed by a revealed
religion on which one will try to exercise a critical control, but in a purely negative way.
• PHILOSOPHE TRANSCENDANTAL,
AUFKLÄRER ET PRO-RÉVOLUTIONNAIRE
• L’OUVERTURE D’UN FRONT :
LA DOCTRINE DE LA SCIENCE VERSUS
L’AUFKLÄRUNG BERLINOISE
• L’ABSENCE DE SOUBASSEMENT SCIENTIFIQUE
DE LA RÉVOLUTION FRANÇAISE
• LES LUMIÈRES COMME RÈGNE DE L’OBSCURITÉ
• LIBERTÉ FORMELLE ET LIBERTÉ VÉRITABLE