L’insertion du cartésianisme en logique : la Logica vetus & nova de Johannes Clauberg
Massimiliano Savini
La Logica vetus & nova de Johannes Clauberg (1654) s’inspire directement des ouvrages de Descartes et se présente comme la première logique « cartésienne ». Quels sont, cependant, les éléments spécifiquement cartésiens qui distinguent
cette logique de celles qui la précèdent ? Nous montrons deux des principaux aspects
marquant le cartésianisme de la logique de Clauberg : d’une part, la fondation de la
logique sur la perceptio clara et distincta; d’autre part, la fonction de la logique comme
medicina mentis, assise sur une théorie philosophique des préjugés que Clauberg hérite
des Principia philosophiae (mais aussi de Bacon). Tout étant qualifiée de nova, la logique
de Clauberg reste cependant essentiellement liée à la tradition scolastique, sans accueillir les aspects les plus radicalement nouveaux de la gnoséologie cartésienne.Mots-clés :
Clauberg, Descartes, logique, XVIIe siècle, cartésianisme, Provinces, Unies.
The Logica vetus & nova published by Johannes Clauberg (1654) is
directly inspired by the works of Descartes. For this reason, this text is commonly
considered as the first handbook of « cartesian » logic. Which are, therefore, the Cartesian elements distinguishing this logic from the previous ones ? Our aim is to show
that there are two main aspects which Clauberg derives from the works of Descartes :
on the one hand the foundation of logic on the perceptio clara et distincta ; on the other
the role of medicina mentis assumed by logic, on the basis of a philosophical theory of
prejudices that has been derived from the Principia philosophiae (but also from Bacon).
Clauberg’s logic, anyway, does not accept the most radical innovations of Cartesian
theory of knowledge : in this way it is still bound up with the scholastic tradition.
• STRUCTURE DE L’OUVRAGE
• LA PERCEPTION CLAIRE ET DISTINCTE
• LES PRÉJUGÉS