Cairn.info - La thèse de l'herméneutique sur l'être

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Revue de métaphysique et de morale
P.U.F.

I.S.B.N.9782130556015
144 pages

p. 469 à 481
doi: 10.3917/rmm.064.0469

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n° 52 2006/4

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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La thèse de l’herméneutique sur l’être

Jean Grondin

Résumé de l'article

La thèse de l’herméneutique sur l’être s’exprime dans un adage célèbre, mais ambigu : « l’être qui peut être compris est langage ». Faut-il y voir seulement une thèse sur la nature langagière de la compréhension humaine ou encore une thèse sur l’être lui-même ? Et s’il s’agit d’une thèse sur l’être, doit-on l’entendre, suivant la lecture de G. Vattimo, comme une thèse qui réduit l’être aux interprétations historiques qu’on en donne ? S’opposant à cette lecture relativiste et nominaliste, le présent article entend montrer que, pour Gadamer, qui s’inspire en cela de la métaphysique médiévale, c’est l’être lui-même qui se déploie dans notre langage. Il y a donc quelque chose de tel qu’un langage de l’être, que notre propre langage cherche à exprimer, mais qu’il n’épuise jamais. Il devient ainsi possible de proposer une interprétation plus ontologique de l’herméneutique. The thesis of hermeneutics on Being is expressed in a famous, yet ambiguous dictum : « Being that can be understood is language. » Should one only view in this dictum a thesis on the linguistic nature of human understanding or should it also be understood as a thesis on Being itself ? And if it is to be read as a thesis on Being itself, does it mean, following the interpretation of G. Vattimo, that Being reduces itself to the historical interpretations it receives ? Arguing against this relativist and nominalist reading, this article aims to show that, for Gadamer, who follows in this medieval metaphysics, it is Being that unfolds itself in our language. There is thus such a thing as a language of Being, that our language seeks to express, but never exhausts. This paves the way for a more ontological interpretation of hermeneutics.

Plan de l'article

• ESSE EST INTELLIGI

• L’ÊTRE QUI PEUT ÊTRE COMPRIS EST LANGAGE : UNE THÈSE SUR LA NATURE LANGAGIÈRE DE LA COMPRÉHENSION OU SUR L’ÊTRE LUI-MÊME ?

• DU BON USAGE DES RELATIVES

• GADAMER, UN RELATIVISTE NOMINALISTE ?

• POUR UNE LECTURE PLUS ONTOLOGIQUE DE L’HERMÉNEUTIQUE : C’EST L’ÊTRE QUI SE DONNE À COMPRENDRE DANS NOTRE LANGAGE

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