Derrida et la vérité du dessin : une autre révolution copernicienne ?
Éliane Escoubas
On part ici de l’hypothèse que Mémoires d’aveugle. L’autoportrait et
autres ruines de Jacques Derrida est en quelque sorte l’illustration de La Voix et le
phénomène et donc la critique, par Derrida, de la phénoménologie de l’intuition, de la
perception et de la vue. On relève toutefois aussi des rencontres avec Husserl et Kant.
On n’oublie pas non plus qu’il y va de l’art, des arts visuels et, dans la grande richesse
thématique de cet ouvrage, on relève des moments forts, aussi bien que des moments
faibles, au sujet des arts du « visible ». La question demeurant : Derrida « voit »-il le
dessin, la peinture et, même, entend-il la musique ?
The starting point of this paper is the hypothesis that Mémoires d’aveugle.
L’autoportrait et autres ruines is somehow the illustration of Speech and Phenomenon, and
constitutes consequently Derrida’s critique of the phenomenology of intuition, perception
and vision. It is however also possible to put the emphasis on some crossingpoints with
Husserl and Kant. What should not be forgotten is the fact that what is at stake here is art,
i.e. visual arts, and that in the great thematic richness of this work, it is possible to bring
to light strong and weak points concerning the arts of the « visible ». But the question
remains : can Derrida « see » the design, the painting, and even can he hear the music ?
• 1. ÉLOGE DE LA MAIN
• 2. ÉLOGE DE LA MÉMOIRE :
UNE LOGIQUE DU SCHRITT ZURÜCK
OU DEL’APRÈS-COUP
• 3. HYPOTHÈSE TRANSCENDANTALE
ET HYPOTHÈSE ÉVÉNEMENTIELLE
• 4. UNE AVEUGLANTE VÉRITÉ