Derrida et l’éthique de l’im-possible
François Raffoul
Derrida insiste souvent sur le fait que l’éthique (« si elle existe », comme
il l’ajoute souvent) doit être l’épreuve, l’expérience et la traversée d’une aporie, d’un
certain impossible. Une formule d’autant plus troublante qu’elle s’énonce chez Derrida
à la faveur, précisément, d’un retour aux conditions de possibilités de l’éthique. Mais
remonter aux possibilités de l’éthique signifie immédiatement : faire retour à ses limites,
à ses apories, qui sont à la fois constitutives et incapacitantes, possibilisantes et impossibilisantes. Nous nous proposons d’explorer cette structure aporétique de l’éthique, de
repérer ce qui la noue à l’im-possible, en suivant l’appropriation par Derrida de l’expression heideggérienne « possibilité de l’impossible », et en reconstituant les apories de la
loi, de la décision morale, de la responsabilité, et de l’éthique de l’hospitalité comme
accueil de l’événement de l’arrivant.
Derrida often insists that ethics must be the experience and encounter
of a certain impossible. A proposition all the more troubling as it is proposed by Derrida
in the context of a return, precisely, to the conditions of possibility of ethics. It will
appear that returning to the possibility of ethics implies a return to its limits, to its
aporias, which are both constitutive and incapacitating, possibilizing and impossibilizing.
The purpose of this paper is to begin exploring this claim and clarify how Derrida
rethinks ethics and the impossible. I will pursue this inquiry by reconstituting how
Derrida appropriates Heidegger’s expression of « possibility of the impossible », and
how he treats of the aporias of the law, of moral decision, of responsibility and of an
ethics of hospitality as welcome of the event of otherness.
• L’INAPPROPRIABLE
• LES APORIES DE L’ÉTHIQUE
— La mort comme aporie
— L’aporie de la loi
— L’indécidable
— Décision et non-savoir
— D’une loi et décision venues de l’autre
• L’IM-POSSIBLE