Cairn.info - À l'aube du monde commun : la tolérance, mise en latence de conflits continués

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Revue de métaphysique et de morale
P.U.F.

I.S.B.N.9782130567936
144 pages

p. 191 à 205
doi: 10.3917/rmm.082.0191

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n° 58 2008/2

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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À l’aube du monde commun : la tolérance, mise en latence de conflits continués

Mark Hunyadi

Résumé de l'article

La tolérance est-elle une valeur, un principe, une vertu, une attitude ou autre chose encore ? La tolérance sera définie ici, de manière originale, comme « mise en latence de conflits continués ». Cette définition se réfracte dans les différents usages de la tolérance (vertu, principe, etc.). On montrera simultanément comment la tolérance est constitutive de la possibilité même d’un monde commun, monde commun inévitablement marqué par la pluralité, donc par la conflictualité. L’« agir passif » de la tolérance apparaît ainsi à l’origine même du monde commun, et non comme une vertu politique dont on n’aurait besoin que lorsque monde commun et société sont déjà constitués, comme c’est le cas par exemple chez Rawls et Habermas. Is toleration a value, a principle, a virtue, an attitude, or something else again ? Toleration will be here defined in an original way as « putting continued conflicts into latency ». This definition can be refracted in different uses of « toleration » (as virtue, principle,...). We will simultaneously show how toleration is constitutive of a common world characterized by unavoidable plurality, that is conflictuality. Toleration as « passive agency » appears to be at the very origin of our common world, and not as a political virtue which is needed only once common world and society are already constituted, as the case for Rawls or Habermas.

Plan de l'article

• LE CONFLIT, RAISON D’ÊTRE DE LA TOLÉRANCE

• LA CONFLICTUALITÉ DU MONDE COMMUN

• LA TOLÉRANCE COMME « AGIR PASSIF » : LA MISE EN LATENCE DE CONFLITS CONTINUÉS

• HABERMAS ET LE PARADOXE DE GOETHE

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