Revue de philologie, de littérature et d'histoire anciennes
Klincksieck
I.S.B.N.sans
160 pages
p. 273 à 305
doi: en cours
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I. – Articles originaux
Tome LXXV 2001/2
Quelques termes rares du vocabulaire agonistique
Jean-Yves Strasser
La première des trois études qui composent cet article analyse des termes (ζεῦγος, σφαλός, παλτόν, *πᾶλος) qui apparaissent dans des catalogues de vainqueurs aux Eleusinia vers 150 av. J.-C. Il s’agit à chaque fois d’épreuves hippiques ; celle avec un παλτόν est le lancer de javelot à cheval ; les modalités des disciplines σφαλ<ῶ>ι et πάλει, sans doute aussi des épreuves d’adresse, restent difficiles à définir.
Dans la seconde étude, on étudie l’appellation ἐνόπλιον qui désigne la course en armes ; la jeune Hèdea (FD III 1, 534) a été victorieuse aux Isthmia dans cette discipline, ainsi que dans le quadrige.
La dernière partie examine le sens de πρόβασις (FD IR 1, 550) ; ce doit être un honneur réservé à un concurrent lors de la cérémonie d’ouverture d’un concours, peut-être celui de donner le signal du début de l’agôn. Les εὐαγγέλια τῆς Ῥωμαίων νίκης à Oropos ne sont pas l’honneur de proclamer la victoire romaine, comme on l’a cru, mais une épreuve de course organisée en « actions de grâce ». The first part of the article analyses the terms ζεῦγος, σφαλός, παλτόν, *πᾶλος, which appear in the catalogues of victors at the Eleusinia around 150 BC. each case, contests on horse-back are in question : that with the παλτόν is throwing a spear from horse-back, the activities of σφαλ<ῶ>ι and πάλει, no doubt also involving dressage are hard and define. The second part deals with ἐνόπλιον, which describes a race in armour : the young Hedea (FD III, 1, 534) has won in this at the Isthmia, as well as in the four-horse chariot race. The third part examines the meaning of πρόβασις (FD IR 1, 550) : this must be an honour reserved for a competitor at the opening ceremony of a festival, perhaps that of fiving the signal for the start of a contest. The εὐαγγέλια τῆς Ῥωμαίων νίκης at Oropos are not the honour of proclaiming the Roman victory, but a race organised as a supplicatio.
Dans la seconde étude, on étudie l’appellation ἐνόπλιον qui désigne la course en armes ; la jeune Hèdea (FD III 1, 534) a été victorieuse aux Isthmia dans cette discipline, ainsi que dans le quadrige.
La dernière partie examine le sens de πρόβασις (FD IR 1, 550) ; ce doit être un honneur réservé à un concurrent lors de la cérémonie d’ouverture d’un concours, peut-être celui de donner le signal du début de l’agôn. Les εὐαγγέλια τῆς Ῥωμαίων νίκης à Oropos ne sont pas l’honneur de proclamer la victoire romaine, comme on l’a cru, mais une épreuve de course organisée en « actions de grâce ». The first part of the article analyses the terms ζεῦγος, σφαλός, παλτόν, *πᾶλος, which appear in the catalogues of victors at the Eleusinia around 150 BC. each case, contests on horse-back are in question : that with the παλτόν is throwing a spear from horse-back, the activities of σφαλ<ῶ>ι and πάλει, no doubt also involving dressage are hard and define. The second part deals with ἐνόπλιον, which describes a race in armour : the young Hedea (FD III, 1, 534) has won in this at the Isthmia, as well as in the four-horse chariot race. The third part examines the meaning of πρόβασις (FD IR 1, 550) : this must be an honour reserved for a competitor at the opening ceremony of a festival, perhaps that of fiving the signal for the start of a contest. The εὐαγγέλια τῆς Ῥωμαίων νίκης at Oropos are not the honour of proclaiming the Roman victory, but a race organised as a supplicatio.
• Épreuves hippiques des Eleusinia (ζεῦγος, σφαλός, παλτόν, *πᾶλος)
• La course en armes et les victoires de Hèdea aux Isthmia
• La πρόβασις (et les εὐαγγέλια τῆς Ῥωμαίων νίκης)
• Bibliographie et abréviations
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