« Analyser la dimension existentielle des rapports sociaux en montrant comment chaque histoire est à la fois l’expression d’un destin singulier et l’incarnation de la société dans laquelle elle s’inscrit », telle est la démarche de sociologie clinique suivie dans cet ouvrage. L’objectif est ambitieux, puisqu’il s’agit se situer à l’intersection de la sociologie, l’histoire et la psychanalyse, dans une position conforme aux travaux déjà nombreux de l’auteur sur ce sujet (notamment La Névrose de classe, 1987) et des membres du courant de recherche auquel il appartient, avec, par exemple, du côté plus psychologique, un auteur comme Max Pagès. Contrairement aux tentatives inabouties mises en œuvre antérieurement par les freudo-marxistes, il s’agit là d’articuler et non de synthétiser des disciplines qui demeurent inassimilables, mais gagnent à un éclairage réciproque.

Jacques Robion nous a habitués aux livres qui dérangent. Son œuvre est une recherche de différenciation et de synthèse, tant théorique que cliniques. Le Syndrome de Judas articulait les cadres psychothérapiques et les cadres socio-éducatifs. Les Liaisons interdites proposent une réflexion rigoureuse sur les approches intrapsychiques, systémiques et groupales. Dans ce dernier livre, l’auteur montre comment une synthèse psychique inachevée chez un sujet donne lieu à un interdit de différenciation chez un autre sujet. Pour atteindre son unité, désespérément recherchée, le sujet a parfois besoin du psychisme de l’autre. Le symptôme, névrotique, psychotique ou pervers, peut alors se comprendre dans une double lecture. Une lecture intrapsychique, dans laquelle le sujet tente de maintenir sa propre unité. Une lecture groupale, dans laquelle le sujet contribue à l’unité du groupe familial. Partant de ces considérations, Jacques Robion pose des questions essentielles au sujet des pratiques psychothérapiques. Comment entendre la demande ? Comment penser la neutralité ? Comment concevoir le transfert ? Se dégageant de toute référence dogmatique, de toute déférence à une école précise, Jacques Robion ne défend que l’autorité de la pensée. Il aborde des questions embarrassantes que nous n’osons parfois plus nous poser. Une thérapie analytique du couple, de la famille est-elle possible ? Comment la concevoir ?