Production discursive et fabrication juridique : le foulard de l’enseignante en Allemagne *
Schirin Amir-Moazami
Cet article analyse les débats relatifs au foulard en Allemagne en se concentrant sur la production discursive le concernant et ses effets juridiques. Après avoir mis en relief le poids de l’imprégnation chrétienne sur la représentation de la neutralité d’un État séculier, il relativise la portée libérale de la décision de la Cour fédérale constitutionnelle autorisant le port du voile par une enseignante en analysant les discours et conséquences de cette décision, et en particulier la promulgation de lois prohibant le voile par la plupart des Länder. La contribution des experts musulmans au discours légitimant la prohibition du voile témoigne que la sphère publique démocratique libérale manque à sa promesse d’ouverture, l’accès à cette sphère se révélant de facto très sélectif.
Mots-clés :
Espace public, Expertise, Foulard islamique, Laïcité, Production des normes, Allemagne..
Discourse Production and Lawmaking: The Headscarf of a Teacher in Germany
The article analyzes the German debates over the headscarf from the perspective of the interrelation between discursive production and lawmaking. After pointing out how these debates demonstrate the Christian bias of the “neutral” secular state, it shows how the liberal stance of the federal Constitutional Court in Ludin’s case (2003) has been undermined by the ongoing public debates surrounding this decision, and more recently by the enactment of bills by the Länder prohibiting teachers’ headscarves. Looking in particular at the selection of Muslim experts who helped to legitimate this prohibition, the article argues that the public arena fails to honor its promise of openness and inclusion.
Keywords :
Discursive production, Expert knowledge, Islamic headscarf, Lawmaking, Secular state, Germany..
• I. Un espace public entre neutralité et culture chrétienne sécularisée
— I.1. Un espace public ouvert à la religion
— I.2. …mais peu accueillant à l’égard de l’islam
— I.3. La Cour constitutionnelle, acteur du changement du discours dominant ?
• II. Production d’un discours expert sur le voile et légitimation de son interdiction
• Conclusions