La « loi sur le voile » : une entreprise politique
Françoise Lorcerie
Comment l’épisode de passion collective autour du port du voile islamique à l’école est-il survenu en France, en 2003, et comment la prohibition s’est-elle imposée comme la solution, gravée dans la loi ? Divers travaux ont souligné la part qu’y ont prise les médias, notamment les magazines. Mais un examen plus englobant montre qu’ils n’ont pas eu la commande de l’affaire. Analysée par hypothèse comme une entreprise politique, l’affaire révèle une structure somme toute classique, si ce n’est que l’enjeu était de nature largement symbolique et que, parmi les opérateurs dont la coordination s’est effectuée à l’occasion de cette conjoncture particulière, le premier s’avère avoir été le chef de l’État.
Mots-clés :
Idéologie républicaine, Islam européen, Laïcité, Mobilisation politique, France..
The Law Banning Islamic Heardscarves at School: A Political Enterprise
How did the collective passion surrounding the wearing of Islamic scarves at school arise in France in 2003, and how did a ban come to be seen as the solution, carved into law? Various studies have put forth that the media, notably magazines, played a crucial role in this event. But a more comprehensive examination shows that they did not control the whole affair. Using a political enterprise frame of analysis, the episode reveals a rather classical structure, except that the stakes were largely symbolic, and that, of the various operators who have managed to coordinate in these circumstances, the first appears to have been the President of the Republic.
Keywords :
European islam, Political mobilization, Republicanism, Secularism –France..
• I. Les entrepreneurs de l’épisode : une coalition inédite
— I.1. La mobilisation du parti majoritaire
— I.2. Un noyau militant extérieur au monde politique
— I.3. La séquence centrale : embrasement médiatique, coordination des entrepreneurs de l’épisode, passion populaire, ralliement du PS, décision
— 1.4. Les entrepreneurs scolaires de l’interdiction : en marge du noyau central
• II. Les tenants du droit en l’état : nombreux, mais dispersés et sans accroche directe au politique
— II.1. Les anti-prohibitionnistes : une diversité sans principe d’agrégation
— II.2. Modernisme et laïcité chez les cadres de l’Éducation nationale
• III. Peur de l’islam et crise de l’intégration
— III.1. De l’islamophobie publiquement affichée à la peur de l’islam
— III.2. La nation en souffrance : la crise de la politique d’intégration