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Ela
Klincksieck

I.S.B.N.9782252036075
128 pages

p. 25 à 38
doi: en cours

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n° 145 2007/1

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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La laïcité et l’appropriation de la langue-culture française

Quel enjeu philosophique ? Quel dispositif didactique ?

Yannick Lefranc

Résumé de l'article

Cet article prend position dans le débat sur la portée philosophique (quelle vie ? quelle communication sociale ?) et didactique-pédagogique (quelle communication d’apprentissage interculturel ?) de la laïcité à la française, née des Lumières internationales. La laïcité sera vue ici comme une dynamique (la laïcisation n’est pas terminée) qui marque les institutions françaises, de la Révolution à nos jours, en passant par la Commune (animée par des autochtones et des étrangers), le Front populaire et la Résistance. La laïcité ne se réduit pas à un état, c’est un processus social-historique. De même que la liberté de la presse « ne s’use que quand on ne s’en sert pas » (Le Canard Enchaîné) la laïcité s’étiole si on ne la fait pas marcher et avancer. J’aimerais aider à laïciser la communication d’apprentissage au-delà des bornes explicites ou implicites, élevées au nom de l’ambigu « respect » et de la « prudence » ou de la « modération », souvent sous la pression de groupes divers, parfois sous les menaces. Ce qui conduit à des formes d’autocensure.

Plan de l'article

• I. LAÏCISER : ÉMANCIPER LES SUJETS

— 1.1. Distancier les sujets des idéologies et des autorités politiques et culturelles

— 1.2. Finalités, principes et normes

• 2. ÉMANCIPER DES AUTORITÉS GESTIONNAIRES ET ACADÉ-MIQUES

— 2.1. Discuter l’idéologie gestionnaire

— 2.2. Discuter l’évaluationnisme

— 2.3. Discuter l’uniformisme académique : le cas du « fait religieux »

• 3. LAÏCISER LA DISCUSSION EN FRANÇAIS

— 3.1. Finalités

— 3.2. Organiser la discussion

— 3. Travailler le rapport social et pratique à la langue

• 4. CONCLUSION

• RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES

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