Un souvenir s’impose à moi…

Il y a longtemps maintenant, un enfant de 10 ans, en psychothérapie, présentant une inhibition intellectuelle avec des parents inquiets. Je m’interroge sur cette situation que je ne sens pas et ne comprends pas. Dans le matériel pauvre des séances, surgit un jour un lutin bleu. Je me mis à lire Les Schtroumpfs. J’étais particulièrement intéressé par le Grand Schtroumpf qui dit toujours qu’il faut s’entraider, car l’union fait la Schtroumpf. Devinette : qui est schtroumpf, qui a un schtroumpf vert et qui schtroumpfe quand on le schtroumpfe ? Réponse un schtroumpf, non deux schtroumpfs.

Je vous conseille vivement de lire Schtroumpf vert et vert schtroumpf de Peyo paru en 1973. Il est question de groupe et de langage… sans schtroumpfette. Le Grand Schtroumpf bleu devint quelque temps le centre de nos séances. En fait, j’appris qu’il vivait à la capitale et que la famille l’avait rencontré. J’appris aussi que le grand-père maternel n’était pas le père de la mère… Nous étions là, déjà, dans la filiation à l’affiliation et au mandat familial.

Vous avez compris que le Grand Schtroumpf aux yeux bleus était Serge Lebovici, que les parents et l’enfant avaient consulté et qu’une alchimie particulière avait été mise en jeu à travers lui, entre les différents partenaires de cette rencontre…

Rémy Puyuelo

Reus où il a vécu l’exil imposé aux républicains espagnols en 1939, et qu’il retrouvera dans les années soixante-cinq afin d’y animer avec régularité et génie la recherche et la formation professionnelle qui vitaliseront les pratiques soignantes concrètes de l’imposant Institut Pere Mata et de son secteur.

Entravé un temps suite à un accident de voiture, entre Granges-sur-Lot où il n’a pas tout à fait pris sa retraite et Reus, souffrant d’une lourde insuffisante respiratoire, F. Tosquelles rédigera pourtant, de 1990 à 1992, pour la revue Empan, trois autres articles répondant aux thèmes proposés : les groupes, les médiations, la santé.

À nouveau sollicité, il différera cette fois, un temps, sa réponse ; il sait qu’un numéro spécial sur la psychothérapie institutionnelle réunissant nombre de ses proches va être édité. Fidèle à ses amis et à son inlassable tâche de « psychiste » mais toujours attentif à ne pas paraître comme un maître, ni surtout à favoriser un savoir par trop imaginaire, il proposera alors cet article sur le psychodrame. Issu une fois encore de circonstances et rencontres actuelles concrètes, nécessitant par ailleurs un travail de « traduction », cet article dévie peut-être ainsi l’hommage plus direct, que nous préparions en fait, à l’occasion de son quatre-vingtième anniversaire.

Au-delà de son adresse catalane première, ce petit texte, apparemment donc excentré du numéro sur la psychothérapie institutionnelle qui va l’accueillir, se révèle, lorsque nous le mettons en travail, d’une transmission dense et vibrante, en relance de nombreuses ouvertures théorico-pratiques que son auteur a nourries et tissées sa vie durant  !

Patrice Hortoneda

Le texte en question était subversif, révolté contre toute forme de pensée aliénante et, sans connaître à cette époque l’auteur, des zones d’accord existaient déjà.

Dans la mouvance de cette époque, nos incursions aux Rencontres de Saint-Alban sur la psychothérapie institutionnelle nous permettaient superficiellement d’échanger quelques mots avec Tosquelles, Bonnafé, Oury…

L’opportunité de l’animation du numéro d’Empan sur le thème « Espace et Architecture » en 1994, m’incitera non sans quelque appréhension à solliciter Jean Oury pour une réflexion commune sur ce sujet.

En toute simplicité ma demande fut acceptée et c’est en marge des colloques et des grandes scènes que nos rencontres se sont déroulées dans l’intimité de son bureau à la Borde.

Ces entretiens révéleront un personnage accessible, accueillant, généreux.

Sa capacité à reprendre mes suggestions parfois maladroites et à les magnifier par les liens établis entre les différents domaines où l’humain trouve toute sa dimension (musique, théâtre, littérature…) faisait de moi le partenaire d’une construction remarquable.

Je retiendrai pour l’occasion sa formulation de la rencontre : « Il n’y a pas de rencontre sans hasard. »

Et c’est aussi le hasard qui a révélé deux espaces synonymes chers à notre enfance : lorsqu’il évoque « la Garenne-Colombe » juste à la limite de la « zone » avec ses immigrés italiens, polonais, maghrébins, espagnols… les terrains vagues qui s’étendaient sur des kilomètres jusqu’à Nanterre ; et pour ce qui me concerne les baraques ouvrières de mon enfance dans la zone et les terrains vagues contigus à l’usine dans la vallée de Vicdessos.

Il me parlera de « l’arrière-pays » de chacun de nous pour que la rencontre soit possible…

La rencontre a eu lieu.

Pour terminer ces quelques lignes, je voulais rappeler ce qu’il avait conclu à la fin de nos entretiens :

« Nous n’avons pas fait le tour, il faut que ça reste précaire.  »

Ne jamais clore…

Joseph Bombin

C’était dans un petit bistrot à la Villette. On y servait un couscous maison avec du vin en bouteilles d’un litre étoilées. On avait travaillé toute la matinée aux cemea pour vst. Lucien est arrivé, le chapeau de guingois. Je me suis pensé ; voilà Bogart qui débarque. Il a tombé le galurin, s’est assis, a tiré une clope d’un paquet écrasé, s’est versé un verre : il est comment le couscous ? Puis, il s’est lancé dans une diatribe détonnante contre l’ennemi juré, Alexis Carrel : des fascistes à la petite semaine voulaient donner son nom à une rue ou un truc dans ce genre. Pendant une plombe, le père Lucien nous a fait l’article : tout y est passé. Son regard s’est assombri. La guerre, les thèses ignobles de Carrel, la psychothérapie institutionnelle, les rencontres avec Tosquelles, Oury, Le Guillant… Là, son œil luisait. Je me suis dit près de quatre-vingt berges et pas une ride. L’indignation du jeune homme est là, à fleur de peau, toujours neuve : on n’en aura jamais fini avec la bagarre. Pour un peu plus d’humain, un peu plus de justice, un peu plus de camaraderie. Lucien, c’est un type qui ne se laisse pas rétamer par la chienne de vie. Il vous l’empoigne à bras le corps et il monte à la barricade, quel que soit l’âge. L’âge n’est pas celui des artères, mais celui du cœur. On a évoqué son rôle dans le mouvement de désinstitutionalisation ; l’aventure du secteur. Lucien, il m’a tutoyé tout de suite. J’avais la moitié de son âge. La discussion a glissé sur le surréalisme à Toulouse au début du siècle, puis sur Joë Bousquet… Là, on a échangé un clin d’œil. Mais Lucien était déjà ailleurs. Parlons-en du secteur. On a foutu les fous à la porte, oui ! Là où dans le temps on pratiquait sans vergogne l’internement abusif, c’est de l’externement abusif qu’on fait. Le secteur, ça consiste pas à foutre les gens dehors, tous ces gens qui cherchent asile devant les vacheries de la vie ou de la société. Il faut qu’ils puissent se réfugier quelque part, qu’on les protège des méfaits de la société, cette société de plus en plus intolérante, normosée, fascinante… Il était lancé le Lucien. Une belle première rencontre. On s’est écrit. On s’est perdus de vue. On s’est revus. Il m’a envoyé un rêve pour un premier de l’an. Quel cadeau ! Pensez donc, un vieil homme qui fait cadeau du récit d’un de ses rêves. Avec ces quelques mots : te laisse pas faire, ce n’est qu’un début, continuons…

Joseph Rouzel

Je ne fis sa connaissance que vingt ans plus tard, grâce à Jean de Marcillac, directeur régional de l’Action sanitaire et sociale en Midi-Pyrénées et membre fondateur de la fonda. Avec Jean-Pierre Worms, secrétaire général de la fonda, ils souhaitaient associer l’université à un projet original dont l’objectif était de promouvoir la vie associative comme facteur de démocratie et de citoyenneté. Cette démarche devait se réaliser par la rencontre des militants associatifs et des chercheurs universitaires, afin de modifier les représentations du monde associatif et de revaloriser la dimension politique des associations.

Tour à tour chercheur, député, fondateur de plusieurs associations (président de France initiative réseau – fir – et du laboratoire du Futur) et toujours militant pour une société plus juste et plus respectueuse de l’homme, il témoigne de la richesse et de la créativité sociale qui émergent quand la rigueur de l’analyse se conjugue à l’enthousiasme de l’action.

C’est pourquoi je lui ai demandé d’écrire pour Empan et d’analyser l’évolution de la société à travers la crise du lien social ainsi que les perspectives pour tenter de la dépasser.

Paule Sanchou

J’ai découvert un enseignant, chercheur et clinicien qui questionne l’articulation entre la psychanalyse et la sociologie. Il met en évidence l’insuffisance de la grille de lecture psychanalytique pour comprendre le trajet de vie du sujet, de même que celle de la grille sociologique à elle seule. Il montre comment se tissent, s’articulent, interagissent les facteurs intrapsychiques de l’histoire du sujet (inconscient, pulsion, désir, angoisse) avec les facteurs intersubjectifs (conditions sociales, matérielles, relationnelles, y compris les rencontres susceptibles de changer le cours de la vie). Il anime d’ailleurs, des séminaires intitulés « Roman familial et trajectoires sociales ».

J’ai retrouvé là ma pratique clinique dans le cadre du groupe désigné comme « un espace transitionnel entre le psychique et le social » ainsi que le sens de la démarche de l’équipe de Saint-Orens engagée depuis dix ans dans l’aventure d’une recherche-action sur un mode de fonctionnement expérimental en cmp. J’ai donc fait connaître ce livre à l’équipe.

Au cours de la préparation d’un numéro d’Empan sur les cmpp intitulé « cmp-cmpp, un nécessaire équilibre instable », B. Chapuis et moi-même avons pensé à demander à Vincent de Gaulejac d’apporter sa contribution. Dans son article « Le sujet entre l’inconscient et les déterminismes sociaux », il propose « de positionner le sujet comme lieu d’intersection de l’ensemble des contradictions auxquelles il est confronté dans son existence ».

Mireille Gairaud

C’est lorsqu’on est touché par ce qui est écrit et qu’on se dit  : « voilà ce que j’essaie de formuler chaque jour dans mon travail » qu’on sait que la rencontre a lieu. Quelle curiosité ? Un professeur d’université (université Paris vii Denis Diderot), directeur du laboratoire de changement social dont la démarche au cours de ses séminaires et dans son histoire personnelle rejoint celle des praticiens de cmp… sorte de « laboratoire » de changement mental !

Cette curiosité fait que nous avons souhaité son intervention au cours du colloque européen sur l’intégration scolaire en novembre 2000. C’est à cette occasion que j’ai rencontré trop brièvement Vincent de Gaulejac : comme il l’insinue lui-même, cet homme paraît avoir quelque chose du solitaire soucieux de l’autre : « On sait, depuis Cyrano de Bergerac, que les Gascons ont l’ego très sensible, qu’ils ne plaisantent pas avec l’honneur et la fierté » (p. 14, op. cit.). Je ne parlerai pas de son nez mais de sa démarche : de la honte à l’humiliation et de l’humiliation à l’humilité ambitieuse… toute la question est de ne pas s’arrêter à l’auberge de l’ambitieuse réussite : ne pas monter bien haut, peut-être, mais tout seul… avec les autres.

D^r Bertrand Chapuis

Les Cévennes sont vastes.

Au bord de cette petite route, une lauze s’encaudura au soleil brûlant du midi d’un plein été. Elle indique quelque vaste bâtisse, plus loin sur le chemin qui abouche.

L’accueil de Jacques Lin ressemble à celui de ces mâtins faisant fuir l’étranger ou le vagabond aux environs de nos fermes [2]. Deligny est là qui nous attend, ma femme et moi, qui avons organisé notre départ en vacances à partir de ce détour par Monoblet. Il nous a vainement prévenus : « Qu’attendez-vous de moi, je n’ai rien à vous dire. Enfin, si ça vous chante. »

Nous dérangeons Janmari, pour qui c’est l’heure du café avec le Del, comme tous les jours à la même heure. Les ventaux du grand portail de grange pourtant béants ne lui permettent pas d’entrer dans cet atelier où Jacques fabrique les chariots des pionniers du Far-West qu’il essaye de nous fourguer, nous prenant pour des touristes. Il faut vivre, ici.

C’est que nous sommes plantés là, en plein milieu de ce trajet qui est celui de Janmari pour entrer, sortir et tourner en rond.

C’est ainsi que lui aussi me fera parler de coulée, de dralhes [3], là où les pas de ces enfants, mutiques, dit Deligny, tracent inlassablement on ne sait quel contour d’une aire d’errance absolue. Peut-on toujours croire. Ou craindre.

Deux heures de palabres du vieux cacique mettront un terme à nos vacances de cette année. Se poursuivra dès lors une correspondance clairsemée et vitale.

Je n’ai pas seulement rencontré Deligny ce jour-là terrible et magnifique. J’ai vu le bonhomme. Je l’ai d’abord rencontré quand Maurice Capul nous a présenté cet éducateur-écrivain (« avec lequel, Daniel, vous avez quelque chose à voir »).

C’est-à-dire quelque mois plus tôt, alors et pour longtemps encore [4] aux prises avec quelques-uns de ces enfants in-éducables, in-curables, in-vivables pour tout dire.

Ces enfants qui m’ont pourtant appris « l’essentiel de mon métier d’éducateur, affirmant cette position en perpétuelle dissidence, une pensée au minimum subversive, une pratique où solitaire et solidaire ne s’excluent pas, soutenue d’une méfiance assurée du langage alliée à la confiance amoureuse des mots [5] ».

Tel est aussi l’enseignement de Deligny, dont la tentative désormais me permet de transformer un faire avec désabusé en faire à partir de qui autorise tous les projets, quitte à d’abord les déjouer tous.

À savoir, d’abord, être sans projet, ou disponible à l’incitation du monde. Et noter assidûment que rien ne se passe, pour le raconter ce rien, au-delà de mon incapacité manifeste : c’est bien ainsi que va s’initier pour plus de vingt années ma correspondance avec Fernand Deligny. À propos de ces gamins de l’impossible.

L’éducateur, créateur de circonstances. « […] Compagner avec ces enfants-là jusques aux bords de l’insolite. Déjouer les tournures du faire. Éprouver l’inconcevable dont aucun mot ne s’empare.

En somme, marcher en plein midi, la nuit [7]. »

Autrement dit, mener tentative, et en écrire et vérifier que milieux de soins et travail des circonstances sont à articuler dans ce geste, loin d’être fortuit, qui trace sans mot dire une histoire de vie, où tel gamin, à geindre ou à se balancer, dans l’esquive du langage, s’en tient à être-là. Immuable.

Vivable.

Daniel Terral

Rémy Puyuelo