C’était encore, il y a peu, la question banale par excellence. C’est aujourd’hui une question très complexe. En France, elle s’est à la fois réduite et élargie. Réduite jusqu’à la monoparentalité, élargie jusqu’à inclure les rencontres de l’un ou de l’autre d’un couple. Questionnée dans son étendue jusque dans sa composition, elle interdit l’usage du singulier et on peut se demander ce qui autorise à garder une même appellation pour une réalité protéiforme qui va jusqu’à inclure dans sa définition un ensemble quasi vide.

Nous sommes dans une institution qui accueille des primo-arrivants. Ils sont sans ressources sur le sol français, et mineurs. Bon nombre d’entre eux n’ont plus de parents mais, qui plus est, les adultes du pays d’origine ont perdu leur crédibilité : crédibilité perdue du fait d’actes de leur part ou de celle des adultes. Comment parvenir encore à penser en pareils cas ? Comment parvenir à penser à partir de cette injustice ?

Ils viennent de Chine et n’ont personne sur ce sol. Ils ont « les autres » de la communauté qui sont là pour rappeler le standard du « comment faire pour vivre et s’installer ». Ils ont le diktat de la famille à des milliers de kilomètres qui attend que leur fils ou leur fille ne déroge pas au devoir, qu’ils suivent la procédure.