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Ethnologie française
P.U.F.

I.S.B.N.9782130525264
192 pages

p. 637 à 645
doi: en cours

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Le pacifique

n° 92 2002/4

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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Le paradoxe wallisien : une royauté dans la République

Sophie Chave-Dartoen

Résumé de l'article

En 1961, l’île Wallis obtint un statut de territoire d’outre-mer accordant une juridiction de droit particulier aux insulaires regroupés sous l’autorité d’une « chefferie ». Le contact avec les Occidentaux et la conversion au catholicisme entraînèrent, entre autres, l’arrêt des conflits armés, le nivellement des ordres sociaux, l’adoption du modèle chrétien de communauté et de groupe familial. « Ce qui est de valeur supérieure » (‘aliki), dont le roi était jusque-là la référence ultime, trouve désormais son origine en Dieu et perd une partie de sa pertinence. Ces mutations n’altèrent cependant pas l’idée que les Wallisiens se font de leur identité qui a pour référence le « pays » (fenua) dont le « roi » est le garant.Mots-clés : Polynésie, île Wallis (Uvea), mutations sociales, organisation sociale. Wallis Island was granted in 1961 the status of French Overseas Territory that provided the islanders grouped under the authority of a local chieftainship with a special jurisdiction. Contact with Westerners and conversion to Catholicism resulted in the cessation of armed conflicts, an homogenisation of social orders and the adoption of a Christian model of communities and households. The notion of ‘aliki, which denotes « what is of higher value » and was embodied by the « king », finds now its origin in God and has lost some of its social relevance. But these mutations did not alter the representation that Wallisians have of their own identity, which is based upon the primacy of the « land », fenua, of which the « king » is the keeper.Keywords : Polynesia, Wallis Island (Uvea), social changes, social organization. Im Jahre 1961 erhielt die Insel Wallis den Status eines französischen Überseegebiets, der den Einwohnern, die einem lokalen Häuptling unterstanden, eine eigentümliche Gerichtbarkeit gewährte. Der Kontakt mit Abendländern und die Bekehrung zum Katholizismus haben zum Ende der bewaffneten Konflikten, zur Angleichung der sozialen Ordnungen, zur Annahme des christlichen Modells von Gemeinschaft und Familiengruppe geführt. Auch der Begriff « ‘aliki », der bezeichnet, « was von höherem Wert ist », und früher von dem « König » verkörpert wurde, findet nun seine Wurzeln in Gott, wobei er seine soziale Relevanz teilweise verloren hat. Diese Veränderungen beeinflussen in keiner Weise die eigene Identitätsvorstellung der Walliser, die sich auf das Land « fenua » gründet, dessen der « König » der Hüter ist.Schlagwörter : Poynesien, Wallisinseln (Uvea), Soziale Veränderungen, Soziale Organisation.

Plan de l'article

• Organisation sociale et système des représentations

• La définition de ce qui est « d’ordre supérieur » (‘aliki)

• « Tradition » et changement, l’intégration des apports extérieurs

• Les changements en cours

• Références bibliographiques

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