Revue française de psychanalyse
P.U.F.
I.S.B.N.2130535631
392 pages
p. 575 à 588
doi: en cours
Veille sur la revue
Veille sur l'auteur
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II - Forme et expression
Volume 67 2003/2
La préhistoire, aujourd’hui
François Sacco
Resumé — Comment appréhender la diversité des pratiques psychanalytiques et l’art contemporain aujourd’hui ? Pourquoi ce rapprochement ? Doit-on classer la psychanalyse dans la catégorie où nous trouvons aussi la mythologie, la métaphysique, la religion, la sociologie, c’est-à-dire dans les sciences humaines ? À notre époque où le relativisme est devenu synonyme de valeur collective et que l’histoire a cessé de porter l’idée de progrès, comment penser la beauté ? la vérité ? le sens ?
Quelle est la force et la fonction de l’image aujourd’hui ?Mots-clés : Beauté, Paléolithique supérieur, Homo Faber, Zoomorphisme, Préhistoire, Archéologie, Art rupestre. How can we understand the diversity of psychoanalytic practices and contemporary art today ? Why this comparison ? Should we class psychoanalysis in the category in which we also find mythology, metaphysics, the religion of sociology, that is to say, in the human sciences ? In our age, in which relativism has become synonymous with collective value and history has ceased to express the idea of progress, how can we explain beauty ? truth ? meaning ?Keywords : Beauty, Superior paleolithic, Homo faber, Zoomorphism, Prehistory, Archeology, Rupestrian art. Wie können wir die Verschiedenheiten der psychoanalytischen Praxis und die heutige Kunst erfassen ? Warum dieser Vergleich ? Soll man die Psychoanalyse in der Kategorie einreihen, in welcher wir auch die Mythologie, die Metaphysik, die Religion der Soziologie finden, das heisst in den menschlichen Wissenschaften ? In unserer Epoche, wo der Relativismus dem kollektiven Wert synonym geworden ist und die Geschichte nicht mehr die Idee des Fortschritts trägt, wie kann man die Schönheit bedenken ? Die Wahrheit ? Der Sinn ?
Was ist die Kraft und die Funktion des Bildes heute ?Schlagwörter : Schönheit, Höheres Paläolithikum, Homo Faber, Zoomorphismus, Prähistorie, Archeologie, Felsmalerei (Kunst). ¿ Cómo cotejar hoy la diversidad de prá cticas psicoanalíticas y el arte contemporá neo ? ¿ Por qué la aproximación ? ¿ Debemos clasificar el psicoaná lisis en la misma categoría en la que también hallamos la mitología, la religión, la sociología, o sea en las ciencias humanas ? En nuestra época en la cual el relativismo se ha vuelto sinónimo de valor colectivo y la historia ha dejado de lado la idea de progreso ¿ Cómo pensar la belleza ? ¿ La verdad ? ¿ El sentido ?
¿ Cuá l es hoy la fuerza y la función de la imagen ?Palabras claves : Belleza, Paleolítico Superior, Homo Faber, Zoomorfismo, Prehistoria, Arqueología, Arte rupestre. Come concepire la divesità delle pratiche psicoanalitiche e l’odierna arte contemporanea ? Perchè un tale accostamento ? Di dovrebbe classificare la psicoanalisi nella categoria in cui troviamo anche la mitologia, la metafisica, la religione, la sociologia, cioè le scienze umane ? Come pensare la bellezza, la verità, il senso in un epoca in cui il relativismo è diventato sinonimo di valore collettivo e che la storia ha cessato di contenere l’idea di progresso ?Parole chiave : Bellezza, Paleolitico superiore, Homo faber, Zoomorfismo, Preistoria, Acheologia, Arte rupestre.
Quelle est la force et la fonction de l’image aujourd’hui ?Mots-clés : Beauté, Paléolithique supérieur, Homo Faber, Zoomorphisme, Préhistoire, Archéologie, Art rupestre. How can we understand the diversity of psychoanalytic practices and contemporary art today ? Why this comparison ? Should we class psychoanalysis in the category in which we also find mythology, metaphysics, the religion of sociology, that is to say, in the human sciences ? In our age, in which relativism has become synonymous with collective value and history has ceased to express the idea of progress, how can we explain beauty ? truth ? meaning ?Keywords : Beauty, Superior paleolithic, Homo faber, Zoomorphism, Prehistory, Archeology, Rupestrian art. Wie können wir die Verschiedenheiten der psychoanalytischen Praxis und die heutige Kunst erfassen ? Warum dieser Vergleich ? Soll man die Psychoanalyse in der Kategorie einreihen, in welcher wir auch die Mythologie, die Metaphysik, die Religion der Soziologie finden, das heisst in den menschlichen Wissenschaften ? In unserer Epoche, wo der Relativismus dem kollektiven Wert synonym geworden ist und die Geschichte nicht mehr die Idee des Fortschritts trägt, wie kann man die Schönheit bedenken ? Die Wahrheit ? Der Sinn ?
Was ist die Kraft und die Funktion des Bildes heute ?Schlagwörter : Schönheit, Höheres Paläolithikum, Homo Faber, Zoomorphismus, Prähistorie, Archeologie, Felsmalerei (Kunst). ¿ Cómo cotejar hoy la diversidad de prá cticas psicoanalíticas y el arte contemporá neo ? ¿ Por qué la aproximación ? ¿ Debemos clasificar el psicoaná lisis en la misma categoría en la que también hallamos la mitología, la religión, la sociología, o sea en las ciencias humanas ? En nuestra época en la cual el relativismo se ha vuelto sinónimo de valor colectivo y la historia ha dejado de lado la idea de progreso ¿ Cómo pensar la belleza ? ¿ La verdad ? ¿ El sentido ?
¿ Cuá l es hoy la fuerza y la función de la imagen ?Palabras claves : Belleza, Paleolítico Superior, Homo Faber, Zoomorfismo, Prehistoria, Arqueología, Arte rupestre. Come concepire la divesità delle pratiche psicoanalitiche e l’odierna arte contemporanea ? Perchè un tale accostamento ? Di dovrebbe classificare la psicoanalisi nella categoria in cui troviamo anche la mitologia, la metafisica, la religione, la sociologia, cioè le scienze umane ? Come pensare la bellezza, la verità, il senso in un epoca in cui il relativismo è diventato sinonimo di valore collettivo e che la storia ha cessato di contenere l’idea di progresso ?Parole chiave : Bellezza, Paleolitico superiore, Homo faber, Zoomorfismo, Preistoria, Acheologia, Arte rupestre.
• LE CHEMIN VERS LA GROTTE ORNÉE
• L’ORIGINE DE L’ART PICTURAL
• LE PSYCHANALYSTE ET LA CAVERNE ORNÉE
• LA FONCTION DE L’ART PICTURAL
• BIBLIOGRAPHIE
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