Revue française de psychanalyse
P.U.F.
I.S.B.N.2130543499
392 pages
p. 247 à 258
doi: 10.3917/rfp.681.0247
Veille sur la revue
Veille sur l'auteur
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III - Psychanalyse appliquée et jeu
Volume 68 2004/1
Le jeu de transformation dans l’idéogramme
Jenny Chan
L’écriture idéographique, selon ses principes d’organisation, présente un modèle analogique pour penser la construction du psychisme humain. Langages gestuels, attitudes corporelles, éléments sensoriels présentent les divers aspects des figures d’images et participent à la construction dynamique et économique de l’intersubjectivité. Le mouvement du corps contenu dans l’idéogramme inscrit dans l’écriture les processus identificatoires. Les divers composants de l’idéogramme occupent chacun une place dans la construction du Moi et du Soi.
Ces transformations à l’intérieur de l’idéogramme mettent en scène la question de l’origine, de la différence des générations, des sexes. Ces figures d’images se regroupent ou se dispersent, à la semblance du travail du rêve alimentant le souffle, ce que j’appelle l’animé de l’être humain.
La proximité entre l’approche de la compréhension clinique de certains idéogrammes et les signifiants formels tels que les décrit Didier Anzieu permet de construire un modèle de représentation de la malléabilité de la conflictualité psychique et de représenter la dynamique des processus de l’inconscient visuel. On peut “ voir ” les transformations, les plis et “ déplis ” de la dimension économique et de la position dynamique à partir des signifiants formels et des processus primaires.
L’idéogramme se construit comme un processus de psychisation à travers le “ jeu ” de transformation, de travail de la matière visuelle en matière psychique.Mots-clés : Jeu, Réalité, Malléabilité, Transformation, Écriture. Summary — Ideographic writing, according to its principles of organisation, is an analogical model for conceiving the construction of the human psyche. Languages, gesture, bodily attitudes, and sensory elements are the diverse aspects of figures of images and contribute to the dynamic and economic construction of intersubjectivity. The movement of the body contained in an ideogram inscribes identificatory processes in writing. The different components of an ideogram each occupy a place in the construction of the Ego and the Self.
These transformations inside an ideogram portray the question of origins, of the difference between generations, of the sexes. The figures of images regroup or disperse themselves, like the dreamwork nourishing living breath, which is what I call the human being’s animated being (animé).
The proximity between the approach of a clinical understanding of certain ideograms and formal signifiers such as described by Didier Anzieu, allow us to construct a representative model of the malleability of psychic conflictuality and to represent the dynamics of the processes of the visual unconscious. One can “ see ” the transformations, folds and “ unfolds ” of the economic dimension and dynamic position on considering formal signifiers and primary processes.
Ideograms are constructed as a process of psychisation via the “ play ” of transformation, from visual matter to psychic matter.Keywords : Play, Reality, Malleability, Transformation, Representation, Writing. Zusammenfassung — Die ideographische Schrift stellt, mit ihren Organisationsprinzipien, ein analoges Modell auf, um die Konstruktion der menschlichen Psyche zu überdenken. Gestensprache, Körperliche Haltungen, sensorielle Elemente stellen die verschiedenen Aspekte der Bildfiguren dar und nehmen an der dynamischen und ökonomischen Konstruktion der Intersubjektivität teil. Die Bewegung des Körpers, im Ideogramm enthalten, schreibt die Identizierungsprozesse in der Schrift ein ; die verschiedenen Komponenten des Ideogramms nehmen jede einen Platz in der Konstruktion des Ich und des Selbst ein.
Diese Veränderungen im Innern des Ideogramms setzen die Frage des Ursprungs, des Generationsunterschieds und des Unterschieds der Geschlechter in Szene. Diese Bildfiguren gruppieren sich zusammen oder zerstreuen sich, wie in der Traumarbeit und nähren den Atem, so wie ich das Animierte des Menschen nenne.
Die Nähe zwischen dem klinischen Verständnis gewisser Ideogramme und den formellen Signifikanten so wie Didier Anzieu sie beschrieben hat, erlaubt, ein Vorstellungsmodell der Biegsamkeit der psychischen Konfliktualität zu konstruieren und die Dynamik der Prozesse des visuellen Unbewussten darzustellen. Man kann die Veränderungen, die Falten und die “ Entfaltungen ” der ökonomischen Dimension und der dynamischen Position anhand der formellen Signifikanten und der Primärprozesse “ sehen ”.
Das Ideogramm wird wie ein Psychisierungsprozess konstruiert, durch das “ Spiel ” der Veränderung, der visuellen Materie in der psychischen Materie.Schlagwörter : Spiel, Realität, Biegsamkeit (malléabilité), Veränderung, Vorstellung, Schrift. La escritura ideográ fica de acuerdo con sus principios de organización, presenta un modelo analógico para pensar la construcción del psiquismo humano. Lenguajes gestuales, actitudes corporales, elementos sensoriales presentan los diversos aspectos de las figuras de imá genes y participan en la construcción diná mica y económica de la intersubjetividad. El movimiento del cuerpo contenido en el ideograma inscribe en la escritura los procesos identificatorios ; los diferentes componentes del ideograma ocupan cada uno un lugar en la construcción del Yo y del Sí.
Las transformaciones en el interior del ideograma escenifican el tema del origen, de la diferencia de las generaciones, de los sexos. Las figuras de imá genes se reagrupan o se dispersan, a semejanza del trabajo del sueño que alimenta el soplo, a lo que yo llamo lo animado del ser humano.
La proximidad entre el enfoque de la comprensión de algunos ideogramas y los significantes formales tal cual los describe Didier Anzieu hacen posible la construcción de un modelo de representación de la maleabilidad de la conflictualidad psíquica y la representación de la diná mica de los procesos del inconsciente visual. Podemos “ ver ” las transformaciones, los pliegues y “ despliegues ” de la dimensión económica y de la posición diná mica a partir de los significantes formales y de los procesos primarios.
El ideograma se construye como un proceso de psiquización a través del “ juego ” de transformación de la materia visual en materia psíquica.Palabras claves : Juego, Realidad, Maleabilidad, Transformación, Representación, Escritura. Secondo i suoi principi organizzator, i la scrittura ideografica presenta un modello analogico per pensare la costruzione della psiche umana. Linguaggi gestuali, attitudini corporee, elementi sensoriali presentano diversi aspetti delle figure d’immagini e partecipano alla loro costruzione dinamica ed economica dell’intersoggettività. Il movimento del corpo contenuto nell’ideogramma inscrive i processi d’indenticazione nella scrittura ; le diverse compomenti dell’ideogramma occupano ognuna un posto nella costruzione dell’Io e del Sè. Queste trasformazioni all’interno dell’ideogramma mettono in scena la questione delle origini, della differenza delle generazioni, dei sessi. Queste figure d’immagini si raggruppano e si disperdono, alimentano il soffio come nel lavoro del sogno, che chiamo l’animato dell’essere umano. La prossimità tra l’approccio della comprensione clinica di certi ideogrammi ed i significanti formali descritti da Didier Anzieu, permettono di costruire un modello della rappresentazione della malleabilità della conflittualità psichica e di rappresentare la dinamica dell’inconscio visivo. Si possono “ vedere ” le trasformazioni, le pieghe e “ spieghe ” della dimensione economica e della posizione dinamica a partire dai significanti formali e dai processi primari. L’ideogramma si costruisce come un processo di psicizzazione tramite il “ gioco ” della trasformazione, dalla materia visuale in materia psichica.Parole chiave : Gioco, Realtà, Malleabilità, Trasformazione, Rappresentazione, Scrittura.
Ces transformations à l’intérieur de l’idéogramme mettent en scène la question de l’origine, de la différence des générations, des sexes. Ces figures d’images se regroupent ou se dispersent, à la semblance du travail du rêve alimentant le souffle, ce que j’appelle l’animé de l’être humain.
La proximité entre l’approche de la compréhension clinique de certains idéogrammes et les signifiants formels tels que les décrit Didier Anzieu permet de construire un modèle de représentation de la malléabilité de la conflictualité psychique et de représenter la dynamique des processus de l’inconscient visuel. On peut “ voir ” les transformations, les plis et “ déplis ” de la dimension économique et de la position dynamique à partir des signifiants formels et des processus primaires.
L’idéogramme se construit comme un processus de psychisation à travers le “ jeu ” de transformation, de travail de la matière visuelle en matière psychique.Mots-clés : Jeu, Réalité, Malléabilité, Transformation, Écriture. Summary — Ideographic writing, according to its principles of organisation, is an analogical model for conceiving the construction of the human psyche. Languages, gesture, bodily attitudes, and sensory elements are the diverse aspects of figures of images and contribute to the dynamic and economic construction of intersubjectivity. The movement of the body contained in an ideogram inscribes identificatory processes in writing. The different components of an ideogram each occupy a place in the construction of the Ego and the Self.
These transformations inside an ideogram portray the question of origins, of the difference between generations, of the sexes. The figures of images regroup or disperse themselves, like the dreamwork nourishing living breath, which is what I call the human being’s animated being (animé).
The proximity between the approach of a clinical understanding of certain ideograms and formal signifiers such as described by Didier Anzieu, allow us to construct a representative model of the malleability of psychic conflictuality and to represent the dynamics of the processes of the visual unconscious. One can “ see ” the transformations, folds and “ unfolds ” of the economic dimension and dynamic position on considering formal signifiers and primary processes.
Ideograms are constructed as a process of psychisation via the “ play ” of transformation, from visual matter to psychic matter.Keywords : Play, Reality, Malleability, Transformation, Representation, Writing. Zusammenfassung — Die ideographische Schrift stellt, mit ihren Organisationsprinzipien, ein analoges Modell auf, um die Konstruktion der menschlichen Psyche zu überdenken. Gestensprache, Körperliche Haltungen, sensorielle Elemente stellen die verschiedenen Aspekte der Bildfiguren dar und nehmen an der dynamischen und ökonomischen Konstruktion der Intersubjektivität teil. Die Bewegung des Körpers, im Ideogramm enthalten, schreibt die Identizierungsprozesse in der Schrift ein ; die verschiedenen Komponenten des Ideogramms nehmen jede einen Platz in der Konstruktion des Ich und des Selbst ein.
Diese Veränderungen im Innern des Ideogramms setzen die Frage des Ursprungs, des Generationsunterschieds und des Unterschieds der Geschlechter in Szene. Diese Bildfiguren gruppieren sich zusammen oder zerstreuen sich, wie in der Traumarbeit und nähren den Atem, so wie ich das Animierte des Menschen nenne.
Die Nähe zwischen dem klinischen Verständnis gewisser Ideogramme und den formellen Signifikanten so wie Didier Anzieu sie beschrieben hat, erlaubt, ein Vorstellungsmodell der Biegsamkeit der psychischen Konfliktualität zu konstruieren und die Dynamik der Prozesse des visuellen Unbewussten darzustellen. Man kann die Veränderungen, die Falten und die “ Entfaltungen ” der ökonomischen Dimension und der dynamischen Position anhand der formellen Signifikanten und der Primärprozesse “ sehen ”.
Das Ideogramm wird wie ein Psychisierungsprozess konstruiert, durch das “ Spiel ” der Veränderung, der visuellen Materie in der psychischen Materie.Schlagwörter : Spiel, Realität, Biegsamkeit (malléabilité), Veränderung, Vorstellung, Schrift. La escritura ideográ fica de acuerdo con sus principios de organización, presenta un modelo analógico para pensar la construcción del psiquismo humano. Lenguajes gestuales, actitudes corporales, elementos sensoriales presentan los diversos aspectos de las figuras de imá genes y participan en la construcción diná mica y económica de la intersubjetividad. El movimiento del cuerpo contenido en el ideograma inscribe en la escritura los procesos identificatorios ; los diferentes componentes del ideograma ocupan cada uno un lugar en la construcción del Yo y del Sí.
Las transformaciones en el interior del ideograma escenifican el tema del origen, de la diferencia de las generaciones, de los sexos. Las figuras de imá genes se reagrupan o se dispersan, a semejanza del trabajo del sueño que alimenta el soplo, a lo que yo llamo lo animado del ser humano.
La proximidad entre el enfoque de la comprensión de algunos ideogramas y los significantes formales tal cual los describe Didier Anzieu hacen posible la construcción de un modelo de representación de la maleabilidad de la conflictualidad psíquica y la representación de la diná mica de los procesos del inconsciente visual. Podemos “ ver ” las transformaciones, los pliegues y “ despliegues ” de la dimensión económica y de la posición diná mica a partir de los significantes formales y de los procesos primarios.
El ideograma se construye como un proceso de psiquización a través del “ juego ” de transformación de la materia visual en materia psíquica.Palabras claves : Juego, Realidad, Maleabilidad, Transformación, Representación, Escritura. Secondo i suoi principi organizzator, i la scrittura ideografica presenta un modello analogico per pensare la costruzione della psiche umana. Linguaggi gestuali, attitudini corporee, elementi sensoriali presentano diversi aspetti delle figure d’immagini e partecipano alla loro costruzione dinamica ed economica dell’intersoggettività. Il movimento del corpo contenuto nell’ideogramma inscrive i processi d’indenticazione nella scrittura ; le diverse compomenti dell’ideogramma occupano ognuna un posto nella costruzione dell’Io e del Sè. Queste trasformazioni all’interno dell’ideogramma mettono in scena la questione delle origini, della differenza delle generazioni, dei sessi. Queste figure d’immagini si raggruppano e si disperdono, alimentano il soffio come nel lavoro del sogno, che chiamo l’animato dell’essere umano. La prossimità tra l’approccio della comprensione clinica di certi ideogrammi ed i significanti formali descritti da Didier Anzieu, permettono di costruire un modello della rappresentazione della malleabilità della conflittualità psichica e di rappresentare la dinamica dell’inconscio visivo. Si possono “ vedere ” le trasformazioni, le pieghe e “ spieghe ” della dimensione economica e della posizione dinamica a partire dai significanti formali e dai processi primari. L’ideogramma si costruisce come un processo di psicizzazione tramite il “ gioco ” della trasformazione, dalla materia visuale in materia psichica.Parole chiave : Gioco, Realtà, Malleabilità, Trasformazione, Rappresentazione, Scrittura.
• DEUX TEMPS
• LES JEUX DE TRANSFORMATIONS DANS L’IDÉOGRAMME
• LE DÉDOUBLEMENT
• LA PLACE DU CORPS ET LE JEU DE MAIN
• LE JEU DE « RÔLE » ET LA FONCTION DE LA PAROLE DANS L’INTERSUBJECTIVITÉ
• DU PICTOGRAMME À L’IDÉOGRAMME
• LES JEUX DE TRANSFORMATION DANS LE RÊVE
• LA CALLIGRAPHIE COMME RÊVE À DEUX
• ANALOGIE DE CONSTRUCTION ENTRE L’IDÉOGRAMME ET LES SIGNIFIANTS FORMELS
• EN GUISE D’OUVERTURE VERS LA MÉTAPSYCHOLOGIE OUVERTURE VERS UNE ORGANISATION DU SELF, DU SOI, DE L’IDÉAL DU MOI
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