Cairn - La stratification sociale des goûts musicaux

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Revue française de sociologie
Ophrys

I.S.B.N.2708010441
204 pages

p. 3 à 33
doi: en cours

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Volume 44 2003/1

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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La stratification sociale des goûts musicaux

Le modèle de la légitimité culturelle en question

Philippe Coulangeon

Résumé de l'article

La sociologie des goûts artistiques caractérise ordinairement le comportement des classes supérieures par le penchant pour les arts savants et le rejet simultané des arts populaires et des produits de la culture de masse. Les évolutions enregistrées dans les enquêtes sur les pratiques culturelles ne valident pourtant pas totalement cette représentation. Ce qui distingue le comportement des classes supérieures, c’est en effet moins, comme il est traditionnellement avancé, la familiarité avec la culture « légitime » que la diversité des préférences exprimées, à l’opposé des membres des classes populaires, dont les préférences apparaissent plus exclusives. On peut ainsi opposer au modèle traditionnel de la légitimité culturelle un modèle de l’éclectisme, dont cet article s’emploie à mesurer la portée sur la base des données fournies par l’enquête sur les pratiques culturelles des Français de 1997 au sujet des préférences musicales. De l’examen des habitudes des Français en la matière, il ressort en premier lieu une confirmation sans équivoque du modèle de l’éclectisme, qui apparaît cependant plus comme un prolongement apporté au modèle de la légitimité culturelle que comme sa réfutation. La typologie des préférences construite par l’analyse des données et l’examen des facteurs sociaux de la distribution des individus dans les différents profils de mélomanes ainsi déterminés fait apparaître en second lieu la prédominance des clivages générationnels et de l’inégale distribution du capital culturel et de la compétence musicale. Sociology of artistic taste generally characterizes the behaviour of the upper classes by a liking for learned arts and a simultaneous rejection of popular arts and products of mass culture. The evolutions registered in surveys on cultural practice do not however fully validate this representation. What distinguishes behaviour in the upper classes is in fact not so much the familiarity with a « legitimate » culture, as is traditionally put forward, but rather the diversity of the preferences expressed, unlike the situation with the popular classes, where preferences appear to be more exclusive. It is therefore possible to set the traditional model of cultural legitimacy against a model of eclecticism, the impact of which this article aims to measure in relation to the data base provided by the survey on cultural practice in French people in 1997 on the subject of musical preference. After having examined the habits of the French on this subject there is firstly a strong confirmation of the model of eclecticism which appears however more like a prolongation of the cultural legitimacy model than like its refutation. Preference typology as developed by data analysis and the examination of social factors of distribution of individuals in the different profiles of music-lovers defined as such, brings to light in second position a predominance of generational splits and an unequal distribution of cultural capital and of musical competence. Die Soziologie des künstlerischen Geschmacks erklärt gewöhnlich das Verhalten der höheren Klassen durch die Neigung für die gelehrten Künste und die gleichzeitige Ablehnung der populären Künste und der Produkte der Massenkultur. Die in den Untersuchungen über die kulturellen Praktiken beobachteten Entwicklungen bestätigen jedoch nicht ganz diese Darstellung. Was das Verhalten der höheren Klassen unterscheidet ist in der Tat weniger, wie es traditionell behauptet wird, die Vertrautheit mit der « legitimen » Kultur, als die Vielfalt der ausgedrückten Bevorzugungen. Die Mitglieder der Volksklassen unterscheiden sich im Gegenteil durch exklusivere Bevorzugungen. Man kann so dem traditionellen Modell der kulturellen Legitimität ein Modell des Eklektismus entgegensetzen. Dieser Aufsatz bemüht sich darum, die Reichweite dieses Modells zu messen, auf Grund von Daten über die musikalischen Präferenzen, die aus einer Untersuchung über die kulturellen Praktiken der Franzosen im Jahre 1997 hervorgehen. Aus der Erforschung der Gewohnheiten der Franzosen in diesem Bereich geht in erster Linie eine unzweideutige Bestätigung des Modells des Eklektismus hervor, das jedoch eher als eine Erweiterung des Modells der kulturellen Legitimität als seine Widerlegung erscheint. Die Typologie der Präferenzen, die durch die Datenanalyse und die Erforschung der sozialen Faktoren der Verteilung der Individuen in den verschiedenen Musikliebhaberprofilen hergestellt wurde, läßt an zweiter Stelle die Vorherrschaft der generationellen Spaltungen und der ungleichen Verteilung des kulturellen Kapitals und der musikalischen Zuständigkeit erscheinen. La sociología de los gustos artísticos caracteriza normalmente el comportamiento de las clases superiores por la inclinación de ellas hacia el arte culto y al rechazo simultáneo del arte popular y de los productos de la cultura de masas. Los registros de las encuestas sobre las prácticas culturales, sin embargo no legitimizan totalmente esta tendencia. En efecto lo que distingue el comportamiento de las clases superiores no es tanto, su avanzada la familiaridad con la cultura « legítima », sino la diversidad de sus preferencias expresadas, muy al contrario de los miembros de las clases populares, en la cual las preferencias aparecen como mas exclusivas. Se puede así oponer al modelo tradicional de la legitimidad cultural un modelo de eclectismo, del cual este artículo trata de medir su alcance, sobre la base de datos obtenidos en una encuesta sobre las prácticas culturales de los Franceses en 1997 en relación con sus preferencias musicales. Examinadas las costumbres de los Franceses en la materia, se obtiene en primer lugar una confirmación sin equívoco del modelo del eclectismo, que aparece sin embargo mas como un alargamiento dado al modelo de la legitimidad cultural que como a su rechazo. La tipología de las preferencias elaborada a partir del análisis de datos y del examen de los factores sociales de los individuos en sus diferentes perfiles de melomanos determinados, hace aparecer en segundo lugar una predominancia de desacuerdos generacionales como una desigual distribución del capital cultural y de las competencias musicales.

Plan de l'article

• La théorie de la légitimité culturelle à l’épreuve de l’hypothèse Omnivore/Univore

— Habitus et distinction

— L’hypothèse Omnivore/Univore et l’affaiblissement de la frontière entre genres savants et genres populaires

— Éclectisme et légitimité

• La distribution des préférences musicales dans l’enquête sur les pratiques culturelles des Français

— Éclectisme, génération, légitimité culturelle : les dimensions de la stratification sociale des préférences

— Typologie des attitudes à l’égard de la musique enregistrée

• Les facteurs sociaux de l’orientation des préférences

— La primauté de l’âge et du capital culturel

— Génération, âge et orientation des préférences musicales

— L’effet propre de la compétence musicale

• RÉFÉRENCES

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