Coleman on social norms
Jon Elster
La réflexion de James Coleman sur les normes sociales est à la fois perspicace et
dogmatique. Bien qu’il ait été conscient de la grande variété des normes, la manière dont
Coleman en rend compte théoriquement le fait se rapprocher du fonctionnalisme,
c’est-à-dire d’une explication des normes en termes des avantages qu’elles procurent. Cela
appelle deux types d’objections. Il existe des normes qui n’avantagent personne et qui sont à
la source de souffrances sans objet. Quant aux normes qui avantagent ceux qui les suivent
(ou d’autres acteurs), le mécanisme causal susceptible d’expliquer comment ces avantages
sont à l’origine des normes reste mystérieux.
James Coleman’s work on social norms is both insightful and dogmatic. Although he is
awareofthe range and varietyof norms, his theoretical account isa form of crypto-functionalism
in which norms are explained by their benefits. The analysis is open to two objections. Some
normsdonotbenefit anyone,butarerathersourcesofpointlesssuffering.Also,evenwhennorms
do provide benefit for those who follows them (or to others), the causal mechanism by which
these benefits explain their causes remains mysterious.
JamesColemansÜberlegungzudensozialenNormenistsowohl scharfsinnigalsauchdogmatisch.Obwohlersichüberdie großeVielseitigkeit derNormenimKlarenwar,nähert er sichdem
Funktionalismus durch die von ihm angewendete theoretische Darstellung, das heißt eine
Erklärung derNormen, diedie vonihnen erbrachten Vorteile berücksichtigt. Hierzu können zwei
Einwände vorgebracht werden. Es gibt Normen, die niemanden bevorteilen und die die Quelle
von nutzlosen Leidensind. Was die Normenangeht, die jene bevorteilen, diesie anwenden (oder
die andere Akteuren bevorteilen), so bleibt der kausale Mechanismus zur Erklärung, wie diese
Vorteile Beweggrund zu diesen Normen sind, unerklärt.
LareflexiónqueJamesColemanhacesobrelasnormassociales essimultáneamenteperspicaz
y dogmática. Aunque haya estado consciente de la gran variedad de normas, la manera como
Coleman lo coincibe teóricamente lo hace acercarce al funcionalismo, es decir a una explicación
delasnormas enfuncióndelosbeneficiosqueprocuran.Loquehacepensarendostiposdeobjeciones. Hay normas que no benefician a nadie y sin razón son la fuente de sufrimientos. En
cuanto a las normas que benefician a quienes las siguen (o a otros actores), el mecanismo causal
susceptible de explicar como esos beneficios son el origen de las normas sigue misterioso.