Cairn - L'académisme radical ou le monologue sociologique

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Revue française de sociologie
Ophrys

I.S.B.N.2708010964
188 pages

p. 621 à 651
doi: en cours

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Volume 45 2004/4

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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L’académisme radical ou le monologue sociologique

Avec qui parlent les sociologues ?

Didier Lapeyronnie

Résumé de l'article

Depuis le début des années quatre-vingt-dix, s’est développé en France, avec grand succès, un courant de la sociologie « l’académisme radical ». Il repose sur l’identification du sociologue à une « objectivité » externe à la société (incarnée par l’institution) et conduit à une sorte d’élitisme : seule l’élite des « savants » accède à la lucidité qu’offrent la théorie et les valeurs universelles. Il échappe aux déterminismes sociaux qu’il peut repérer chez les autres. Il est ainsi conduit à monologuer et à ériger son « moi » en point d’articulation de la science et de la politique. Il peut donc « montrer » aux dominés la véritable signification de leur action. Cette position, outre les bénéfices qu’elle permet, rencontre l’expérience sociale « d’intellos-précaires » qui peuvent de la sorte mettre sur un même plan leur « misère » et la « souffrance » des plus démunis et universaliser leurs intérêts. L’académisme radical se prolonge dans une vive hostilité à la démocratie et trouve une forte correspondance dans le mélange d’auto-apitoiement et de distance critique qui caractérise l’idéologie des classes moyennes. Sur le plan politique, il exprime très directement la mainmise de ces classes moyennes sur l’univers revendicatif et leur capacité d’affaiblir les défenses des classes populaires. Since the 1990s, a sociological approach known as « radical academicism » has developed, with considerable success, in France. Based on identifying the sociologist as a kind of « objectivity » source external to society (society being incarnated by the institution), radical academicism leads to a sort of elitism : only an elite of « savants », this thinking goes, can accede to the clear thinking offered by theory and universal values. The sociologist is understood not to be subject to social determinism of the sort he can see at work in others’ lives. He is therefore led to engage in a monologue and establish his « self » as the point where science and politics connect. This in turn means he is in a position to « show » the dominated the real meaning of their actions. In addition to the benefits this position provides, it joins up with the social experience of « intellos précaires » [intellectuals in a precarious socio-economic situation], thus enabling that group to put their « misère » on a par with the « suffering » of the most deprived persons or groups in society and thereby to universalize their own interests. Radical academicism is sharply hostile to democracy, and there is a strong correspondance between this approach and the mixture of self-pity and critical distance that characterizes middle-class ideology. In political terms, radical academicism clearly expresses the grip that the middle classes have on the world of labor demands and other social demands and their ability to weaken the defenses of the classes populaires. Mit Beginn der neunziger Jahre hat sich in Frankreich mit großem Erfolg die soziologische Bewegung des « radikalen Akademismus » entwickelt. Sie begründet sich auf die Identifizierung des Soziologen mit einer externen « Objektivität » zur Gesellschaft (die durch die Institution dargestellt wird) und führt zu einer Art Elitismus : allein die Elite der « Wissenschaftler » hat Zugang zur Erkenntnis, die durch die Theorie und die universellen Werte ermöglicht wird. Die Bewegung entzieht sich den sozialen Determinismen, die sie bei den anderen feststellen kann. Somit führt sie zu einem Monolog und zur Errichtung des « Selbsts » als Artikulationspunkt der Wissenschaft und der Politik. Sie kann damit den Beherrschten die tatsächliche Bedeutung ihrer Aktion « zeigen ». Außer den aus ihr abgeleiteten Vorteilen trifft diese Position auf die soziale Erfahrung von « prekären Intellektuellen », die auf diese Weise ihre « Armut » und das « Leiden » der am meisten bedürftigen auf die gleiche Ebene stellen können und ihre Interesse universal gestalten. Der radikale Akademismus hat seine Verlängerung in einer starken Feindseligkeit gegenüber der Demokratie und findet eine enge Beziehung in der Mischung von Selbstbedauerung und kritischer Distanzierung wie sie die Ideologie der Mittelklassen auszeichnet. Politisch gesehen ist er ein direkter Ausdruck der Beherrschung der Mittelklassen über die allgemeinen Forderungen und ihrer Kapazität, die Verteidigungsmöglichkeiten der unteren Klassen zu schwächen. Desde principios de los años noventa, con un éxito enorme, se desarrolló en Francia una corriente sociológica « el academismo radical ». Que se fundamenta sobre la identificación del sociólogo a una « objetividad » externa a la sociedad (representada por la institución) y conduce a una manera de elitismo : solo la élite de los « sabios » accede a la lucidez que ofrecen la teoría y los valores universales. Escapando a los determinismos sociales que puede notar en los otros. Así es llevado a monologar y a erigir su « yo » en el centro articulativo de la ciencia y de la política. En consecuencia puede « mostrar » a los oprimidos la verdadera significación de su acción. Esta posición a parte de los beneficios que recibe, reencuentra la experiencia social « de intelectuales precarios » que de esta manera pueden poner en un mismo plano su « miseria » como y el « sufrimiento » de los mas necesitados y universalizar sus intereses. El academismo radical se prolonga en una marcada hoslitidad a la democracia y encuentra una intensa correspondencia en la amalgama de auto-compación y de distancia crítica que caracteriza la ideología de las clases medias. En el plano politico, expresa muy claramente el dominio de las clases medias sobre el universo reivindicativo y su capacidad para debilitar las defensas de las clases populares.

Plan de l'article

• La logique de l’académisme radical

— Réflexivité, science et radicalisme politique

— La position radicale

• Les fondements sociaux de l’académisme radical

— L’académie contre le néo-libéralisme

— La formation d’une intelligentsia précaire

• Classes moyennes et radicalisme

— La science contre la démocratie

— Critique des médias et hostilité à la démocratie

— Distance, critique et auto-apitoiement

• RÉFÉRENCES

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