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Revue française de sociologie
Ophrys

I.S.B.N.2708011243
368 pages

p. 653 à 683
doi: en cours

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Action, ordre et culture

Volume 46 2005/4

Discipline > Revue > Sommaire > Résumé

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Éléments d’un programme de recherche wébérien

Wolfgang Schluchter

Résumé de l'article

Un programme de recherche wébérien peut être développé dans une confrontation avec trois grandes constructions théoriques : la théorie des systèmes à la Luhmann, la théorie de l’agir communicationnel à la Habermas, enfin la théorie de l’action calculatrice d’utilité, du type rational choice. Pour cela, il s’appuiera sur une théorie de l’action régie par des règles, construite autour des notions-clés de sens, de compréhension, de réciprocité et de double contingence, d’analyse pluridimensionnelle et enfin autour de l’idée d’un acteur capable de parole et d’action. Ce faisant, le concept d’« action rationnelle » ne saurait se réduire à la seule rationalité utilitariste et faire oublier la place que Weber accorde à la rationalité en valeur, sans toutefois privilégier une approche communicationnelle et cognitive. L’analyse des relations sociales, en leurs formes de différenciation et de coordination, ne saurait en effet évacuer les processus de disparité et de lutte. Enfin, l’action sociale ne peut être comprise si on ne la rapporte pas à la capacité de l’homme de prendre position par rapport au monde et de lui conférer un sens, d’être un « homme de la culture ». Weberian research program can be developed in critical relation with three major theoretical constructions : Luhmann’s systems theory, Habermas’ communicative action theory, and the rational choice theory of action based on the maximum utility calculation. The basis of such a program is the theory of rule-governed action, constructed around the key notions of meaning, understanding, reciprocity and double contingency, multidimensional analysis, and the idea of an actor who is able to speak and act. Considered this way, the concept of « rational action » cannot be reduced to mere utilitarian rationality – that would be to disregard the importance Weber attributed to value rationality – nor would it give priority to an approach in terms of communication and cognition. Analysis of social relations in their differentiated and coordinated forms would necessarily take into account processes of disparity and struggle. Lastly, social action cannot be understood if it is not related to the human actor’s ability to position himself in relation to the world and confer meaning on it ; i.e., to be a « Kulturmensch ». Die gegenwärtige Problemsituation in der Theoriediskussion der Soziologie in Deutschland ist gekennzeichnet durch zwei Gegensätze : durch den Gegensatz von System- und Handlungstheorie einerseits, innerhalb der Handlungstheorie durch den Gegensatz von einer Theorie des kommunikativen Handelns und der Zwecktätigkeit andererseits. Dabei darf der Begriff der Zwecktätigkeit allerdings nicht zu eng gefaßt werden. Er erstreckt sich auch auf regelgeleitetes Handeln, wobei zwischen technischen und normativen Regeln unterschieden werden muß. Am Beispiel der Handlungstheorie von Max Weber wird gezeigt, wie ein solche Ansatz aussieht und wie er sich mit einer Ordnungs- und Kulturtheorie verbindet. In diesem Zusammenhang wird für eine individualistischstrukturalistisch verstehende Soziologie im Anschluß an Max Weber plädiert. Un programa de investigación Weberiano puede desarrollarse en una confrontación entre tres grandes construcciones teóricas : la teoría de los sistemas a la manera de Luhmann, la teoría del comportamiento comunicativo a la de Habermas y finalmente la teoría de la acción calculadora de utilidad, de tipo rational choice. Para ello se apoyará en una teoría de la acción dirigida por reglas, construida en torno a la idea de un actor capaz de hablar y de actuar. Al realizarlo, el concepto de no podrá reducirse a la única racionalidad utilitaria ni nos conducirá a olvidar el lugar que Weber otorga a la racionalidad como valor, sin privilegiar por tanto el enfoque comunicativo y cognitivo. En efecto, el análisis de las relaciones sociales, en sus formas de diferenciación y de coordinación, no podría eliminar los procesos de disparidad y de lucha. Finalmente, la acción social no puede comprenderse si no la relacionamos con la capacidad del hombre de tomar posición en relación al mundo y de darle un sentido, de ser un « hombre de cultura ».

Plan de l'article

• I – Remarques préliminaires

• II – Mots-clés et commentaires relatifs à un programme de recherche wébérien

— Rationalisme critique

— Type idéal

— Compréhension explicative

— Rationalisme heuristique

— Individualisme méthodologique

— Analyse pluridimensionnelle

— Orientation en fonction du résultat et orientation en fonction de la valeur propre

— La discussion relative aux valeurs

— La lutte des classes et des groupes de statut (Stände ), ainsi que la lutte au sein des ordres et des organisations

— Personnalité

• RÉFÉRENCES

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